«PAESAGGIO E PERSONAGGIO / NON SEMPRE VANNO INSIEME ...

Quel che intendo mostrare, è che questo stesso schema presenta
anche il vantaggio di poter essere generalizzato al di là del
solo agire paesaggistico. Infatti, non solo quest’ultimo, ma l’agire
umano tout court è interpretabile alla luce della medesima dinamica
incessante e della medesima sintesi produttiva tra tendenze reciprocamente
divergenti. Per esigenze di sintesi, scelgo di definire la prima
come un’«istanza ontologica» e l’altra nei termini di un’«istanza
costruttivistica» 39 . Quest’ultima può essere denominata «costruttivistica»,
in quanto incarna il desiderio di attività e relazione, espletamento
della libertà, produzione simbolica e progettualità. L’altra
può, al contrario, essere definita «ontologica», dal momento che
esprime un rapporto originario, e per così dire innanzitutto recettivo,
con una datità o un’alterità che in qualche modo interpella – formandola
– la responsabilità individuale. Si tratta di un’istanza sensibile
al contesto, ai suoi stimoli e alle sue pressioni. È sulla base di
tale sensibilità originaria che l’essere umano può conseguentemente
interpretare il proprio contesto di vita come un insieme di richieste
che esigono da parte sua un riconoscimento preliminare. È chiaro
società insediata e ambiente (ossia la forma attraverso cui si struttura il rapporto
tra insediamento e natura)». G. lombArdInI, Rappresentare i cicli di territorializzazione:
l’eco-regione urbana, in A. mAGnAGhI (a cura di), La rappresentazione
identitaria del territorio. Atlanti, codici, figure, paradigmi per il progetto locale,
Firenze, Alinea, 2005, p. 312. Come si vedrà, ogni azione di «ri-territorializzazione»,
cioè volta al recupero e alla riattivazione di tale relazione, non potrà che
realizzarsi mediante il coinvolgimento delle comunità locali; cfr. R. GAmbIno, Il
paesaggio tra conservazione e innovazione, in A. de rossI et al., Linee nel paesaggio,
cit., p. 30.
39 Per il costruttivismo (filosofico, epistemologico e psicologico) in quanto tendenza
a mettere da parte l’ontologia a favore dell’epistemologia e a effettuare una riflessione
sull’esperienza interna del soggetto e la sua autonomia, cfr. autori come E.
von Glasersfeld, H. von Foerster, L. Vygotskij, J. Bruner, U. Bronfenbrenner ed
E. Morin (cfr. U. bronfenbrenner, Ecologia dello sviluppo umano, Bologna, il
Mulino, 1986; A. CosentIno, Costruttivismo e formazione. Proposte per lo sviluppo
della professionalità docente, Napoli, Liguori, 2002). Per certi versi queste
istanze possono essere avvicinate alla dualità evidenziata da Turri (Il paesaggio
come teatro, cit.) a proposito della metafora del paesaggio-teatro: l’essere
attori (la rappresentazione-azione) e l’essere spettatori (la rappresentazione-contemplazione).
Cfr. anche il concetto di «conservazione innovativa» proposta da
Gambino: R. GAmbIno, Conservare innovare, Torino, Utet, 1997; R. GAmbIno, Il
paesaggio tra conservazione e innovazione, cit., pp. 26-28.
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