«PAESAGGIO E PERSONAGGIO / NON SEMPRE VANNO INSIEME ...

mediante la partecipazione politica, questa riflessività filosofica di
modo tale che giochi a beneficio del paesaggio nasce inoltre da un
problema ulteriore, costituito dall’elevata conflittualità esistente tra
interessi di parte, che danno origine a giudizi, altrettanto di parte ed
eterogenei, relativi alla gestione territoriale e paesaggistica. Ne risulta
il seguente quadro: gli interessi di parte «obnubilano ogni capacità
di guardare, di apprezzare, e difatti la maggior parte degli
individui, in una società come la nostra, dove oltretutto pochi ormai
devono misurarsi concretamente con il paesaggio [...], sono
insensibili, indifferenti a tutto ciò che avviene intorno a loro, anche
se si tratta del paesaggio che fa da scenario al loro vivere
quotidiano» 54 . La questione si pone proprio a questo livello: come
e con quali misure intervenire al fine di riattivare la sensibilità per
il paesaggio? 55 Come far sì che gli abitanti del paesaggio se ne riapproprino
da un punto di vista etico-politico tornando a considerarlo
un valore e un bene al tempo stesso «proprio» e «comune»?
Come mediare tra i cosiddetti «saperi esperti» e quelli «diffusi»? 56
Come affrontare con efficacia e in modo trasparente la questione
degli interessi individuali e collettivi? Non si ritiene che la risposta
a tali interrogativi possa prescindere dalla riattivazione di dinamiche
in qualche modo rigeneratrici di socialità, responsabilizzazione
o cura comunitarie 57 . Al fine però di evitare forme di cristallizzazione
o integralismo comunitaristiche, tali operazioni devono accompagnarsi
alla consapevolezza della complessità dei processi e delle
variabili in gioco 58 . Sotto questo aspetto, lo specifico contributo del
54 E. turrI, Il paesaggio come teatro, cit., p. 46.
55 Indicando all’articolo 6 le misure specifiche da adottare per realizzare un’efficace
salvaguardia, gestione e pianificazione dei paesaggi, la Convenzione europea del paesaggio
individua nella sensibilizzazione la prima e prioritaria azione da intraprendere.
56 Cfr. D. CIAffI, A. melA, La partecipazione, cit., pp. 127-128 e p. 150; A. de
rossI et al., Linee nel paesaggio, cit., p. 307 ss.
57 La rigenerazione di socialità non può prescindere poi dalla questione pedagogicoeducativa.
A questo riguardo, infatti, U. Bronfenbrenner caldeggia l’introduzione
a scuola di un «curriculum relativo al “prendersi cura”» (U. bronfenbrenner,
Ecologia dello sviluppo umano, cit., p. 96). Un’interessante proposta ai fini
dell’instaurazione di un paradigma partecipativo e responsabilizzante viene dal
«confronto creativo»; cfr. M. sClAvI, l. susskInd, Confronto creativo, cit.
58 Sono questi i motivi per i quali forme di pratica sociale del filosofare come la
246