«PAESAGGIO E PERSONAGGIO / NON SEMPRE VANNO INSIEME ...

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2.3. Paesaggio e costituzione antropologica
Tornando alla questione circa il futuro del paesaggio locale in
rapporto ai suoi elementi di criticità, mi sembra che tale interrogativo
sottenda un auspicio o un desiderio orientati in senso essenzialmente
etico: l’auspicio e il desiderio di poter progettare e realizzare
azioni che consentano di invertire la tendenza all’impoverimento
paesaggistico poc’anzi evidenziato. Si può certamente dibattere
se a tale riguardo abbia ragione il filosofo Rosario Assunto, che
colloca all’origine di tale perdita di valore paesaggistico la svolta
inaugurata dalla modernità, un’età a suo avviso «renitente alla idea
di infinito» 8 e promotrice di una civiltà del benessere e del comfort
che ha smarrito ogni attitudine a sostare in contemplazione del paesaggio
9 . Un giudizio così netto, se è certamente legittimo ai fini
dell’analisi storico-critica, rischia però di incappare nella fallacia
dell’uomo di paglia, interpretando la modernità alla stregua di un
monolite, tralasciandone le «buone» ragioni, semplificandone indebitamente
la complessità, negando il fatto che, volenti o nolenti, noi
stessi siamo in qualche modo il frutto della modernità e che in essa
(o nella cosiddetta tarda modernità) si giocano le nostre esistenze, e
infine tralasciando di considerare che il modo migliore per arrivare
a capo della questione paesaggistica non sia di procedere contro la
modernità, ma piuttosto – come si vedrà – di attraversarla criticamente.
Non lascerei però cadere un’utile indicazione proveniente
proprio dalla lezione e dalla grande sapienza di Assunto, vale a
dire l’individuazione del carattere antropologicamente fondamentale
dell’esperienza estetica del paesaggio: la constatazione «della
esperienza estetica del paesaggio come esperienza nel compimento
della quale noi viviamo in ciò che godiamo esteticamente [...] ci
autorizza inoltre a considerare il rapporto estetico che con la natura
noi intratteniamo nell’esperienza del paesaggio, come la modalità
fondamentale, paradigmatica, del rapporto uomo-natura in quanto
è sempre un rapporto estetico, e non è mai un rapporto solamente
8 R. Assunto, Il paesaggio e l’estetica, Palermo, Novecento, 2005, p. 142.
9 Cfr. ivi, pp. 238-239, pp. 360-361. Cfr. anche R. bodeI, Paesaggi sublimi. Gli
uomini davanti alla natura selvaggia, Milano, Bompiani, 2008.