PIccOlO RAggIO - Istituto Suore di Santa Dorotea di Cemmo

INIZIATIVE
Come scrivere
i miei prossimi 40 anni?
Nel corso del 2008/2009, presso il Centro Mater divinae Gratiae di Brescia,
si svolgeranno ancora incontri di formazione per religiosi/e.
Il cammino del 2007/2008 ha toccato – con l’aiuto di p. Giovanni Cucci s.j. –
gli aspetti delicati e vitali che emergono nel tragitto che si suole chiamare “età di mezzo”.
Anche la vita religiosa esprime gli interrogativi e mostra le risorse che tale fase porta con sé,
ma è necessario ascoltare e non sottovalutare questi richiami, per rendere fecondo il dono.
Seguono alcune riflessioni di sintesi frutto di approfondimento personale
che intendono condividere un’esperienza di vita.
Crisi di mezza età: la potremmo definire un bivio
tra già e non ancora, in mezzo a una evoluzione fisica
“data” 1 . Il tempo che passa e i mutamenti che
porta con sé fanno sperimentare un tipo di debolezza
che ha a che fare con l’esperienza della morte, poiché
comporta perdite nel presente e perdita di futuro.
L’angoscia di morte può diventare tuttavia desiderio
di vita, nel momento in cui la vita appella ad un rilancio
realista, per una nuova nascita.
delusioni. Inaspettatamente quella che fino ad un
certo punto funzionava come “padronanza di sé”
sembra incepparsi; schemi di successo nell’affrontare
la realtà si sgretolano; la capacità di apprezzare
ciò che facciamo si affievolisce e lo spazio della vita
quotidiana sembra davvero stretto. La realtà comunitaria
e apostolica non mancheranno di fornirci dati
ed episodi per maturare questo senso di delusione,
ma siamo delusi anzitutto da noi stessi, e ci chiediamo:
posso ancora avere fiducia in me? Lo scetticismo
di fronte alla nostra “inconseguenza” 2 (cioè
inutilità e sterilità) ci porta ad affermare: “non so,
non so più”, poiché cade la sicurezza sulle verità che
avevamo ben disposto lungo una linea retta, secondo
le quali “a-domanda-segue-risposta”.
Se ciò non lascia spazio alla tentazione del sarcasmo,
si apre la possibilità di un fecondo ripensamento,
la ricerca di un “senso della vita” più oggettivo,
meno garantito da noi, dalle nostre azioni e più
certo in sé.
Può esserci una disillusione anche spirituale: nasce
il sospetto della “favola bella”, che ci porta a sorridere
(con timore) di quelle che ritenevamo le nostre
esperienze spirituali migliori; aumenta il desiderio di
1 Per approfondire: P. Magna - A. Pazzagli, La crisi dell’età di
mezzo: il periodo della menopausa nella donna, in: “Tredimensioni”,
2 (2007), pp 162-173, Ancora, Milano; AAVV,
Le età della vita, in “Parola, Spirito e Vita”, n. 49 (2004), in
particolare: L. Manicardi, La crisi dell’età di mezzo, pp 213-
234.
2 Cf C. Carretto, Lettere dal deserto, La Scuola, BS, 1966, pp
94-98.
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aderire alla terra degli uomini, di vivere più che pensare,
chiudendo un po’ i battenti della preghiera e
dell’interiorità, quasi ritenuta un po’ naïf.
Se ciò non lascia spazio alla tentazione della resa,
può diventare occasione di un nuovo fidanzamento.
Il canto delle sirene: un segnale abbastanza forte
che caratterizza questo periodo di esistenza è dato
dalla voce delle cose perse (nel passato) e dalla
domanda “che cosa lascio di me al mondo?” (nel futuro).
Si aprono ricordi, cassetti chiusi di esperienze
precedenti rimaste a metà, o sepolte dalla vita,
che ritornano a espandere il loro profumo più o meno
gradevole, a causa di qualche evento che le rimuove
dal fondo. Si solleva sabbia, che annebbia la
visione chiara delle cose.
Ecco i titoli di alcuni “spezzoni di film” che si potrebbero
proiettare nella nostra fantasia, cui ciascuno
potrà aggiungerne altri:
– “L’amore perduto”: ricordi e frammenti di storie
perse…
– “Il principe azzurro”: ho intravisto colui che ho atteso
una vita…perché solo ora?
– “Avrei voluto fare e la vita non me l’ha permesso”:
perché faccio ciò che faccio?
– “Dove sono i miei figli?”: non ho generato fisicamente
e i “figli spirituali” dove sono?
– “Chi ha davvero bisogno di me?”, al di là del mio
correre…
Il valore diventa più luminoso? È possibile rimanere
irretiti, anche per molto, nell’eco di questi richiami,
ma la nostra navigazione, se ha il coraggio
di procedere, può raggiungere il deserto: accettiamo
di confrontarci con le secche della solitudine, di far
salire le domande mai poste, cercando di reggere il
colpo (possibilmente con l’aiuto di qualche persona
fidata). Cade la facciata del ruolo, frena la corsa al
posto, cessa l’illusione di poter evitare gli errori, la
rimozione del passato è inutile.
Ci si arrende all’imperfezione, anzi, si incomincia-