luigi fumi. la vita e l'opera nel 150° anniversario della nascita

IL MEDIOEVO DI LUIGI FUMI
da una medesima intonazione di voce. L’oggetto delle sue ricerche
può ovviamente mutare, ma il suo atteggiamento resta sempre lo stesso.
Esasperando un po’ questo giudizio si può affermare che per il Fumi
occuparsi degli statuti di Chianciano o di Vanna da Orvieto, del duomo
e dei palazzi orvietani o della peste di Napoli del 1656, delle
genealogie di nobili casate o dell’opera di falsificazione del Ceccarelli,
non faceva tanta differenza. A lui gli uomini, i fatti o i monumenti
interessano solo come tali, non come evenienze in cui una storia rivela
la sua autocoscienza espressiva. La prima preoccupazione di Luigi
Fumi sembra quella di non ammettere deroghe all’impegno erudito e
filologico. Ma lo studio dei testi e delle fonti archivistiche non fu da
lui inteso come lo studio del contesto storico e culturale entro il
quale quei testi e quelle fonti andavano inquadrati; come lo studio di
una tradizione in continua evoluzione, nella sua vitalità totale e totalizzante.
Egli non indagò mai i ‘suoi’ documenti come testimonianza
di una molteplicità di rapporti culturali, politici, spirituali: per questo
nella sua ricerca si fermò quasi sempre ad uno stadio che eludeva
altre premure che non fossero quelle di raccogliere, vagliare, classificare
o di puntualizzare questioni cronologiche, biografiche, prosopografiche
e bibliografiche. L’attenersi con scrupolo al documento, alla
lezione del testo è, per chi ricostruisce la storia dei fatti, un pregio
evidente; non lo è più se questa prospettiva è l’unica, se finisce per
appiattire, omologare i risultati dell’indagine. Il limite di tale metodo,
oggi palese, rappresentava tuttavia per il Fumi – ma anche per tanti
altri studiosi 24 – un punto di forza, sia perché in quel periodo storico
poteva essere totalmente compreso e incondizionatamente condiviso
e apprezzato, sia perché poteva dar conto non solo del valore di
uno scrupoloso lavoro di ricerca e di documentazione, ma anche del
significato e dei vantaggi di una continuità operativa senza il sopraggiungere
e l’alternarsi di altre, diverse preoccupazioni (che, magari,
non sarebbero state neppure legittimate).
Nell’introduzione al poderoso saggio scritto in età matura (fu pubblicato
nel 1910) su L’inquisizione romana e lo stato di Milano, il
Fumi dichiara che suo intento è quello di «raccogliere quanti più
fatti è possibile e presentarli obiettivamente e onestamente intorno ad
un soggetto così delicato e spinoso sul quale è tanto facile che la
declamazione prenda il luogo della fredda indagine delle fonti e della
24 È il caso dello stesso Mazzatinti: cfr. ibid., pp. 83-4.
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