luigi fumi. la vita e l'opera nel 150° anniversario della nascita

40 ATTILIO BARTOLI LANGELI
Era questa la cultura storiografica media del periodo, relativamente
indistinta fra la comune fede positivistica e la ben più elitaria impostazione
“economico-giuridica”. Fumi ne è buon rappresentante,
senza troppe brillantezze ma con solida forza di metodo. In lui e in
molti come lui è impossibile distinguere lo storico del medioevo,
l’editore di fonti, l’archivista. Documento e storia fanno tutt’uno,
perché la storia (o meglio la storiografia) è fatta di documenti. Si
rammenti il frontespizio del Codice diplomatico: protagonista totale
del libro è la documentazione, l’autore (l’autore vero) si limita alle
« illustrazioni e note ».
Dal punto di vista tecnico, il modo di lavorare sui documenti del
Fumi – cioè il suo modo di trascrivere, regestare, estrapolare – non
può che essere definito empirico. Vale a dire che, fatta salva la correttezza
e l’acribia, in ogni occasione egli seppe aderire con duttilità
da un lato ai caratteri della documentazione esaminata, dall’altro alle
esigenze del “prodotto” che andava elaborando. Era anche questa
una condizione comune agli studiosi dell’epoca. Se oggi siamo abituati
a confrontarci con norme e criteri più o meno autorevoli, ricordiamo
che soltanto nel 1906 l’Istituto storico italiano si provò a elaborare
un modello unico nazionale, con le Norme per la stampa delle
« Fonti per la storia d’Italia». Fino ad allora valevano l’esperienza, la
pratica, la tradizione locale.
Consideriamo ancora una volta il Codice diplomatico della città
d’Orvieto. La dichiarazione di metodo è alla fine della Prefazione:
La ragione perchè talora fu preferito il regesto, e talora la riproduzione
fedele del documento sta sopra tutto nella relativa importanza della carta
[...]. Dove si poteva darne l’essenza virtuale, senza perdervi altro che le
formule più comuni, ho fatto il regesto, e più o meno ampio, secondo che
i casi consigliavano. Quelli atti che non potranno mai transuntarsi bene, nè
varrebbe nemmeno farne, presso a poco, una traduzione, [...] dovevano
essere dati per intiero, perchè non perdessero del loro carattere [...]. A
volte poi capitano alle mani documenti laceri, monchi, vicini a perire, e
allora non si sa trattenere la voglia di pubblicarli come sono, anche con le
stesse loro sigle e abbreviature, perchè possono ben presto toccare sorte
anche peggiore. Tutte quelle diligenze poi che simili pubblicazioni richiedono
io non ho trascurato di farle [...].
Ecco così l’alternanza fra le trascrizioni integrali, i regesti in italiano,
i “transunti” composti da brani in italiano e brani trascritti:
procedura alquanto disinvolta (e per questo criticata ad esempio dal