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BRIXIA SACRA questi furon rimessi nel novo altare in cassette di piombo e poi di marmore, S. Vitale dalla parte destra e S. Martiale dalla sinistra, nell’entrare al detto altare a perpetua veneratione et memoria. Il fine dell’Historia [Seguono, alle cc. 385r-389v, le trascrizioni della bolla di papa Eugenio IV (1434) e del diploma dell’imperatore Federico I (1177)] [c. 390r] Historia del regio monasterio et chiesa di S. Benedetto dell’abbatia di Leno nel territorio bresciano, cavata dalli manoscritti del padre Arnoldo Vuione monaco cassinese L’abbatia di Leno fu edificata da Desiderio re dei Longobardi l’anno 758 et il primo abbate di quella si chiamò Hermoaldo, della nobil casa Averolda, qual stette in vita sua nella detta abbatia con cinquanta monaci, come si trova nell’Historia del Capriolo nel primo libro a carte 94. Fu consecrata la chiesa nel 768 sotto titolo di S. Benedetto e di S. Vitale et Martiale et fu chiamata la terra Leno per i leoni quali furon trovati in quella terra, i quali leoni, secondo il Capriolo nel luogo citato, erano di marmo et secondo altri erano d’oro. Hermoaldo sodetto istituì suo successore l’abbate Rataldo, parente di Lodovico Pio 2°, re di Francia, qual ornò la badia di molti beni, come si legge nel sodetto Capriolo a carte 89, et questo fu doppo la translatione de i corpi de SS. Martiri Faustino e Giovita, qual si fece sotto il vescovo che fu circa l’anno 843. È cosa chiara, sì per l’historie, che narrano le cose del mondo segnalate, sì per le scritture autentiche quali si trovano al presente, che l’abbatia di Leno fu edificata prima et dotata dal re ultimo de Longobardi, qual fu chiamato Desiderio, il quale nell’ultimo di sua vita fu condotto in Francia da Carlo Magno, ma con qual occasione fosse edificata non è cosa manifesta. Peroché Helia Capriolo, cronista dell’antichità di Brescia, narra che con l’occasione di trovar tre leoni di marmore in quella contrada, qual hora per causa di questi leoni si chiama Leno, ma nelle scritture antiche dell’abbatia et in un’altra Cronichetta delle cose di Brescia trovo la cosa molto più chiara et più credibile. Poiché il Capriolo non dice la causa qual mosse il re Desiderio a far un monasterio di tanta importanza, salvo che dice chiamarsi Leno da tre leoni di marmore quivi trovati, il trovar de’ quali non move ragionatamente l’huomo a far imprese di devotione di quella maniera, massime né anco narrando il modo del trovar detti leoni, onde potremo ricusar il Capriolo, qual scrivendo circa il 1400 et 60 delle cose quali sono occorse circa ’l 700 et 60, quali per esser cose particolari non toccate da historico alcuno, ma solo narrando quello si sente per successione o quello si trova per alcune scritture 332
STUDI private che perciò non habbi potuto sapere il tutto del caso di questa abbadia, ma che n’habbia detto quel solo che all’orecchio o all’occhio gli è venuto di dire. Però io, che con diligenza particolare ho voluto leggere le scritture che hora si trovano [c. 390v] nell’abbadia per debito dell’officio mio, trovo in dette scritture narrato il caso in questo modo. Che andando a caccia il sodetto re Desiderio si trovò un giorno in un bosco, nel mezzo del quale trovò un praticello assai herboso con ombre d’arbori molto dilettevole, nel quale il re sì per esser stanco, come per essere invitato dal luogo stesso, o forsi per particolar voler divino, si pose per riposare, non havendo all’hora seco altro che uno de suoi camerieri et col riposare anco s’addormentò in quel luogo et mentre dormiva, vigilando nondimeno il cameriero, venne un serpe o bisso come vogliamo dire, di non puoca grandezza, il quale, se gli intorniò al collo. Il che veduto dal cameriero, tutto spaventato, stando con timore che se voleva fargli rimedio non seguisse maggior male, onde era in dolore grandissimo che nel proprio viso si poteva conoscere. Ma mentre stette per così un puoco con questo timore, il serpe da se stesso desligò dal collo del re et andò, vedendo il camariero puoco lontano da quel luogo et s’ascose in terra et fra questo mentre anco il re svegliandosi, subito riguardò il cameriero et vedendolo tutto smarito come persona spaventata, gli dimandò che cosa haveva, perché così smorto. Al che il cameriero narrò quanto di novo gli era accaduto et subito anco il re soggiunse: «A’ punto mentre ho dormito questo puoco, mi pareva che questo serpe mi mostrasse sotto terra un gran tesoro. Hai tu veduto dove sia andato questo serpe?». Et rispondendo lo cameriero che l’havea veduto andare in tal luogo, subito il re fece scavarlo e qui puoco sotto terra trovarono tre leoni d’oro masizzo. Il qual caso considerato dal re, col parere forsi d’huomini timorosi et amatori del colto divino, riputando questo favore dal Signore Iddio, per non esser ingrato a tanto beneficio si risolse di far ordine con che perpetuamente s’havesse da far sacrificio alla sua divina maestà in quel luogo et perché di continuo si puotesse lodarla con l’ordinario officio di Santa Chiesa, per questo fece fare in quel luogo stesso un bellissimo tempio conveniente alla grandezza regale et un monasterio per cinquanta monaci quali havessero da star quivi perpetuamente a lodar Dio et celebrare i diversi officii, come si conosceva debitore. Ma è da notare che la chiesa qual hora si vede et il monasterio non sono questi che dal detto re furon edificati, perché ogni cosa fu distrutta dall’imperatore Corrado, come si dirà al suo luogo et questo non solo si vede nella Cronica d’Helia Capriolo, ma anco sì ne possiamo accertare, non pur che la chiesa dopo molto temppo sia statta riedificata da diversi monaci, come si mostrarà nel sucesso, ma anco se ne puotiamo far chiari col riguardare che [c. 391r] le fabriche quali si vedono hora sino fatte di pietre ch’erano intagliate et lavorate per altre fabbriche, come si può vedere non pure nella diversità de capitelli, i quali se si vedono nella chiesa d’hora, et possi vi sino statti nella maniera come si sono confusamente trovati et non come cercava l’ordine della fabrica. 333
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