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RENZO MEZZACAPO w w w. m e z z a c a p o . i t G A L L E R I A DEI RAVVIVATI Tre elefanti rosa, 2009, olio su tela, cm 120x60 Via Leonardo da Vinci, 7 -57025 Piombino (Li) Tel 0565 221314 Fax 0565 261891 E-mail gallcom@interfree.it CHIMENTI Pino Mimetismo di un essere grazioso in sintonia con il proprio osservatorio esistenziale 1999 tempera e acrilico su carta, cm 18x13 Neo condottiero della fiction con ombelico etnico 2000 tempera e acrilico su carta applicata su cartone, cm 36,5x67 di Loredana Di Pietro l’infinitamente complesso Pino Chimenti appartiene alla generazione di artisti che, nati intorno alla metà del secolo scorso, si sono trovati a dover fare i conti, negli anni Settanta, con il recupero della rappresentazione e della figurazione in pittura dopo la tensione informale che aveva attraversato l’arte nel decennio precedente. A seguito di un esordio concettuale avvenuto alla metà degli anni settanta, la pittura di Chimenti sviluppa, con il ciclo di Fabule mitopoietiche, un’inclinazione fantastica e vagamente astratta, in cui il dato di realtà non è del tutto tralasciato, ma ricomposto e trasfigurato liberamente attraverso le dinamiche della favola e del sogno. Si tratta di un ciclo di opere dalle dimensioni contenute, caratterizzate da una figurazione minutissima e accurata, sorta di microcosmi in cui il segno allude, senza mai definirla compiutamente, ad una realtà vista, pensata, decantata. Si pensi ad opere come Uccello/sasso che vegeta nelle acque materne, del 1981, o Poeta, nuvola e musa, del 1986, in cui sembra di leggere in trasparenza la lezione di Paul Klee - “rendere il visibile” 1 e non riprodurlo. Il mondo pittorico di Chimenti si struttura quindi nei territori del gioco e dell’immaginazione, nutrendosi di libera associazione in un movimento che vuol essere insieme ludico e ironico. Ciò appare evidente già dalla scelta dei titoli delle opere, come Amore primitivo con smorfia leggera (1987) o Entelechia di un consumatore ordinato (1988): didascalie vagamente descrittive che, nell’aggancio obliquo e improbabile con la realtà raffigurata, appaiono esse stesse elementi poetici, esornativi. L’opera di Chimenti esprime qui la “volontà di tessere un racconto dove entrino in gioco fattori disparati - ora ironici e giocosi, ora magici e mitici”, come ha scritto Gillo Dorfles 2 , in cui “personaggi - tra il surreale e il ludico, tra il grottesco e l’affabile - si trastullano in mezzo a ghirlande di forme variopinte, di marezzature cromatiche, di sottili estroflessioni magnetiche, sempre sostenute da un minuzioso grafismo” 3 , nel quale però la dimensione pittorica resta quella prevalente, al di là della divagazione poetica, in una tensione intesa a recuperare la valenza iconica e squisitamente ornamentale della pittura: “la ricerca di raffinate sfumature, di inattesi incastri cromatici, l’utilizzazione di superfici a trattini, punteggiate, zigzagate, fa di molte di queste opere delle vere e proprie antologie ornamentali” 4 . E tale tendenza appare riconfermata, e ulteriormente affinata, nel successivo ciclo Entelechie immaginifiche realizzato negli anni Novanta. In queste opere, molte delle quali di più grandi dimensioni, le superfici si accendono di più meditati accostamenti cromatici, in una composizione organizzata e minutamente articolata, come in Curiosità acquatiche e PROFILI ARTA ntis.info 21
ARTA ntis.info 22 sonore di un uccello-ponte (1992) o Rotte confuse di un giocoliere celeste (1995). Proprio in questo periodo fa la sua apparizione, accanto a temi già noti come il libero riassemblaggio di elementi della natura (uccelli) o quello, sempre presente, del viaggio celeste (raffigurato nei simboli, spesso ricorrenti, di sole e luna), la riflessione sulla modernità, esemplificata nell’accostamento tra dimensione arcaica e cibernetica. Si pensi ad opere come Il mio giocattolo del futuro (1990) o Danza apotropaica con asta virtuale (1995). In esse, mitologie antiche e moderne si alternano liberamente, con la libertà immaginativa che presuppone un’analoga distanza dal mito figurato, trasfigurato favolisticamente. Tale tema sarà più compiutamente sviluppato nelle opere del periodo più recente. Gli anni a cavallo del millennio, con il ciclo dei Cartigli Ermetici, vedono altresì l’ampliarsi dello spazio pittorico in un continuum che tutto contiene e fagocita: seguendo la traccia semantica delle intitolazioni, il cosmo figurativo di Chimenti diventa mappa dell’anima, del suo continuo mettersi in relazione con il mondo per ricondurre tutto a se stessa. Osservatori dell’anima, magie della memoria, voluttà dionisiache, sino al grande affresco dei Cartigli iridescenti della memoria guerriera con ombre colorate vagamente gioiose/giocose (2001), tutto sembra rifarsi a una dinamica esistenziale che affronta l’icastica varietà dei casi e delle forme del mondo ricomponendola in un insieme figurativo eterogeneo e variopinto ma connesso ed unitario. Il soggetto dell’opera impegna tutta la tela, lasciando pochissimo spazio a quella superficie colorata, neutra o contrastante, che in precedenza si definiva come margine o confine del soggetto stesso. Qui non c’è dicotomia o dialettica, tutto è assimilato in uno spazio concepito come “tutto-pieno” il cui codice figurativo, come è stato detto, “affonda le sue radici nell’Oriente pittorico” 5 . Nel periodo più recente, tale compattezza figurativa conosce una nuova disgregazione secondo le dinamiche della dialettica e della relazione. Con il ciclo Nuove icone dell’invisibile (in cui il titolo scavalca l’allusione per farsi vera e propria chiave esegetica) Chimenti sembra mettere in scena una drammaturgia dell’essere, in cui (come in ogni drammaturgia che si rispetti) due elementi figurativi, raddoppiamento e rovesciamento della medesima figura, dialogano tra loro: sono gli amanti immaginifici, i gemelli cyborg dall’unico ombelico, le figure simbiotiche (i ricorrenti simbionti) che definiscono una ineliminabile relazione del sé, una sua necessità di rispecchiamento e riconoscimento. Ancora una dinamica esistenziale forse, ma aperta alle inquietudini e alle incertezze del collettivo: ricompare il tema del futuro (Rivisitazioni nostalgiche di due guerrieri simbiotici del futuro, 2003) e della sua convivenza, in un’alterità irrisolvibile, con tutto quanto è immanente - l’archetipo e l’origine, adombrata nell’elemento ombelicale. Nel Dittico dell’identità con simbionti sopra Dittico dell’identità con simbionti immaginifici vagamente industriosi 2003 tempera e acrilico su tavola, cm 70x200 sotto Danza apotropaica con asta virtuale 1995 tecnica mista su cartone, cm 35x50 immaginifici vagamente industriosi (2003) due figure vagamente cavalleresche, armate di spada, si fronteggiano ai lati di un elemento centrale che sembra essere una giostra: uno scontro di elementi che la figurazione (l’essere composti dalle medesime parti) e l’intitolazione dell’artista definiscono come identici, come articolazioni di una medesima identità. Quello che Chimenti mette in scena qui, a uno degli estremi della sua vicenda artistica, è uno scontro impossibile - eppure necessario - dell’uno con il sé stesso ed insieme altro da sé, in una dimensione dicotomica che sola può garantire il perpetuarsi dell’immaginazione, della memoria e dell’oblio, dell’affettività e del distacco, dell’esistenza in tutte le sue parti infinitamente complesse e minute che la pittura dell’artista ha saputo indagare con puntualità soave e immaginifica. 1 Luca Beatrice, L’ornamento non è delitto. Elogio della pittura di Pino Chimenti, in Catalogo mostra personale, L’Idioma Centro d’Arte, Ascoli Piceno, 2008 2 Gillo Dorfles, Microcosmi, in Pino Chimenti. Microcosmi, Edizioni Gabriele Mazzotta, Milano, 2010 3 Gillo Dorfles, Op. cit. 4 Gillo Dorfles, Pino Chimenti, in Catalogo mostra personale, L’Idioma Centro d’Arte, Ascoli Piceno, 1991 5 Giorgio Cortenova, La carezza della fabulazione, in Catalogo mostra personale, Forum Artis Museum, Montese, Modena, 1997 Pino Chimenti vive ed opera a Spezzano Albanese (Cs) ARTA ntis.info 23
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