Paolo Cesaretti - Antichità e Tradizione Classica

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PAOLO CESARETTI
soprattutto egli esortava a leggere nei testi ciò che essi veramente offrono,
nella loro realtà di testi, in rapporto anche all’orizzonte di aspettative
del loro pubblico 48 (quanto di più Byzantine proper si possa immaginare).
Per esempio in rapporto al seno verginale finalmente accettato dalla piccola
Teofano. Il che, per quanto prezioso, non necessariamente coincide
con certe aspettative di acquisizione conoscitiva del ricercatore moderno;
soprattutto quando è questione di realia.
4. In un testo come VTh, quello del seno verginale non è l’unico caso
in cui l’autore 49 è intervenuto variando il topos, anzi appare costante la
creazione di «sistemi di attese» 50 (la suspense cui faceva riferimento Rydén?)
legate al topos, che poi vengono orientate diversamente rispetto al
«normale» punto di arrivo e di scioglimento della narrazione. Grazie a
questi sviluppi diversi dall’atteso (grazie alle innovazioni rispetto al cliché;
grazie insomma a ciò che Rydén avrebbe chiamato flexibility), il testo
evidenzia sia l’abilità compositiva dell’autore sia il carattere innovativo e
specifico – il proprium – della santa di cui è questione, i valori di cui essa
è portatrice, che si presentano dunque al lettore attraverso una singolare
quanto tenacemente perseguita strategia di «spaesamento».
C’è in effetti una rara insistenza sull’πρσδκητν in cui rientra il
tema del confronto/scontro tra πίστις e πιστία nell’animo dell’autore. Da
un lato, la sua fede nella virtù anche taumaturgica della santa; dall’altro, il
suo scetticismo dato dal fatto che
πάρεστιν ατ σκήσεως δρµς δ µαρτυρίυ γνες, αυµάτων
πίδειις 51 .
Nel comporre i suoi episodi, l’autore costruisce dunque una suspense
(ancora in termini rydéniani) in attesa dello scioglimento finale da parte
della santa; nel contempo, la descrizione dell’atmosfera implica e anzi ri-
48 Sul tema retorico-letterario di «orizzonte di aspettativa» (o di «aspettazione»)
cf. per esempio le osservazioni di H.R. JAUSS, Estetica della ricezione, Napoli 1988.
49 Autore alla cui identificazione ALEXAKIS, Leo VI cit., ha dato un contributo
sicuramente impegnato ma a nostro avviso non cogente («identificazione assolutamente
gratuita» quella dell’autore di VTh con «Slokakas« secondo STRANO, La Vita
di Teofano cit., p. 49; «fails to convince», in TOUGHER, The Reign of Leo VI cit., p. 17
n. 73). Un esempio di sovrapposizione degli orizzonti di aspettative e delle attese di
conoscenza rispetto alla realtà dei testi medievali? Cf. al proposito RYDÉN, Byzantine
Hagiography cit., p. 75: «the modern reader is puzzled by the hagiographer’s […]
indifference towards facts that we would regard as relevant».
50 Cf. anche STRANO, La Vita di Teofano cit., p. 60.
51 VTh 21,3-4.