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4 PIERFABIO PANAZZA
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l’anfiteatro ai templi consacrati alle divinità di tradizione locale
e, naturalmente, al Capitolium.
Ma non sono solo le pietre inscritte a sollecitare l’attenzione
dell’archeologo, bensì anche quegli elementi architettonici
antichi che egli riconosce reimpiegati, per esempio, nelle possenti
murature della Pallata, nell’edificio delle Carceri in piazza
Loggia e in altri palazzi cittadini. Il numero di siffatti reperti
lapidei, ma specialmente le indubbie qualità architettoniche
e la ricercatezza dei motivi decorativi, sono considerati
l’ennesima prova per sostenere che l’antica Brixia doveva essere
dotata di monumenti davvero grandiosi.
Nel procedere del suo ragionamento ecco che il Labus si
pone una nuova domanda cruciale: ma che tipo di fabbriche
dovevano essere queste ricche e imponenti strutture, e soprattutto,
chi mai poté esserne il committente? Nel bel mezzo di
queste sue considerazioni, il nome di Vespasiano lo si incrocia
quasi accidentalmente e all’imperatore reatino lo studioso
attribuisce la possibile paternità d’uno o più di quegli antichi
monumenti di Brixia. Singolare è il fatto di come il Labus appaia
in queste pagine assolutamente convinto di tale possibilità,
benché in precedenza nessuno degli eruditi che si erano
occupati delle cose bresciane avesse mai fatto riferimento al
capostipite dei Flavi. A questo punto veniamo informati della
vicenda che ha come protagonisti un paio di frammenti di
una grande iscrizione, che tuttavia in passato era stata erroneamente
interpretata, anche a causa del suo trasporto lontano
dal luogo di rinvenimento e in conseguenza del fatto che,
nella nuova sede, i due monconi erano stati murati posposti.
Poco dopo l’atto solenne di fondazione del palazzo della Loggia,
avvenuto il 5 marzo 1492 con la posa della pietra augurale 5 ,
5 V. FRATI-I.GIANFRANCESCHI-F. ROBECCHI, La Loggia di Brescia e la sua
piazza. Evoluzione di un fulcro urbano nella storia di mezzo millennio, II,
Brescia 1995, p. 23. Rimarchevole il fatto che nell’epigrafe il costruendo edificio
sia identificato con il dotto latinismo di basilica (P. PANAZZA, Riflessi
dell’antico a Brescia fra XV e XVI secolo, in «Commentari dell’Ateneo di
Brescia» (2004), Brescia 2007, p. 315).