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32 Campo de’ fiori Solo chi sceglie il bene edifica. Chi sceglie il male sfigura o distrugge. Chi non sceglie si lascia scegliere. La maturità della vita richiede a ciascuno di edificare. C’è chi costruisce case, c’è chi si dedica all’arte e alla cultura, chi all’insegnamento, chi alla cucina, chi alla cura del del Prof. Massimo proprio corpo…, Marsicola tutte attività che possono stare dentro il termine di edificazione. Ma ben pochi sanno che l’esercizio e la cura esteriore delle cose, sono, in effetti, una palestra per la cura e l’edificazione interiore. Ma l’atto dell’edificare va soggetto alle potenze del mondo, le potenze del bene e del male, e poiché una sola è la potenza chiaro segno dell’edificazione, non potrà dire di stare edificando chi non ha espulso da sé la potenza del male. Il male infatti, non edifica ma distrugge, sfigura. Solo il bene costruisce. Il conflitto deve poter servire per fare una scelta di campo. Solo quando hai scelto potrai iniziare ad edificare. Per edificare occorre nutrire l’intelligenza con pensieri buoni corroborati da opere buone. Ma come potrà progredire nell’intelligenza del bene chi continua a tenere i piedi anche nella potenza del male? Non è possibile edificare l’intelligenza mantenendo i piedi in due staffe. Ecco L’esercizio e la cura esteriore delle cose sono una palestra per la cura e l’edificazione interiore. perché nel Vangelo si legge “ con Dio o con m a m m o n a ” . L’edificazione che avvenisse seguendo ambedue le potenze è una non-edificazione; e il suo prodotto è nullo. Ogni passo fatto nella direzione del bene viene annullato dal corrispondente passo fatto nella direzione del male. Per camminare in avanti, senza fare giri viziosi, bisogna darsi una direzione ed avanzare in essa. Non secondo opportunità , l’opportunità del momento; ma secondo verità . Se ciò non avviene l’anima è sempre insoddisfatta e la persona è sofferente. Sono questi i segni della doppiezza. L’anima è come lacerata perché e tirata da due diverse potenze in due diverse direzioni. Un’anima lacerata è quella che indirizza ambiguamente nelle due direzioni la sua attività , che non distingue il bene dal male, che si barcamena, che vuole stare nel mezzo. E’ un anima che si lascia scegliere. E’ la condizione dell’ipocrita. Devi scegliere! Non puoi pensare di vivere nel gaudio, nella gioia se non scegli il bene. Un’anima cattiva e violenta esprime un’anima incattivita e violentata. Infligge tormenti agli altri volendo condividere con gli altri quelli che sono i suoi tormenti. Un’anima buona e tranquilla irradia intorno a sé bontà e tranquillità . I bambini, non avendo ancora conosciuto la malizia, procedono sempre in avanti, nella medesima direzione. Per ciò crescono. I santi, allo stesso modo, procedono sempre in avanti, forti e sicuri, alimentati dalla potenza del bene per avere scelto il bene. Ecco perché gli uni e gli altri sono simili. I santi e i bambini. I bambini sono santi perché non hanno ancora l’anima corrotta dalla malizia; i santi sono tali per averla vinta ed espunta da sé . L’anima degli uni e degli altri è vergine e pura e comprende la verità senza il dubbio, esprimendo una fede piena e matura.
Campo de’ fiori 33 IL FURTO DEI SANTI GIOVANNI E MARCIANO Era il 1700. Ma dopo il ritrovamento delle reliquie, fu fatta grande festa di Francesca Pelinga Nel 1700 successe un fatto molto grave che gettò nello sconforto i cittadini di Civita. Il 15 settembre, alla vigilia della festa dei santi patroni, dovendo esporre le reliquie e portare in processione l’urna, racchiusa dentro una nicchia incavata al muro sopra l’altare, prima dei vespri, l’arciprete Domenico De Santis, con i canonici, gli altri del clero e Paolo Danesi, maestro delle cerimonie si apprestarono ad aprire la nicchia. Ma messa la chiave nella serratura, la porta non si aprì . Nel ritirarla si accorsero che era aperta e che le reliquie non vi erano piu e sugli stipiti vi erano segni di scalfitture. Grande fu lo sgomento! Immediatamente avvisato, il vescovo Simone Aleotti chiamò due fabbri chiavari che confermarono lo scasso fatto con uno scalpello. Dietro fondati indizi furono arrestati il 16 settembre due persone. Il furto era avvenuto il 31 agosto, i due ladri furono rinchiusi nel Forte e, dopo un lungo processo, il 14 giugno del 1701 furono condannati: uno alla pena dei triremi per dieci anni, l’altro all’ergastolo. Purtroppo non fu possibile ritrovare la cassetta alla quale era stato tolto l’argento che la ricopriva ma furono recuperate le reliquie. Iinfatti, il 15 aprile del 1701, fra’ Giacomo Fiorini, eremita della chiesa della Madonna delle Piaggie, che abitava nella sagrestia, andando ad aprire la porta della chiesa la mattina presto, vide per terra un involto di panno di seta. Lo raccolse, lo aprì e vi trovò un mucchio di ossa. Capì , allora, che erano le reliquie dei santi Giovanni e Marciano. Il giorno seguente si recò a casa del canonico Giovanni Curiola al quale raccontò il ritrovamento e, riconosciute le reliquie, il canonico ordinò al Fiorini di portarle al vescovo Aleotti che si trovava a Bassanello. Il 21 maggio 1701 i medici chirurghi Prospero Mazzoni e Bartolomeo De Angelis fecero un esame delle ossa, ripetuto, poi, il 28 maggio da altri due chirurghi, Arcangelo Testa e Michele Fantini, i quali stabilirono che quelle erano le ossa dei santi grazie anche alla confessione di uno degli autori del furto. Anche i canonici riconobbero il panno che ricopriva l’urna. Il 15 settembre del 1701, un anno dopo il furto, grazie alle offerte dei fedeli fu fatta una nuova urna d’argento. Il Vescovo, accompagnato dal Clero, dai Canonici, dal Governatore, dai Conservatori e da tutti i civitonici, trasportò , sotto il baldacchino, le reliquie alla cattedrale e le benedisse. Il 26 agosto 1720 Mons.Tenderini aprì l’urna, la ornò di fiori d’argento e di seta e la chiuse di nuovo apponendovi il suo sigillo. Nel 1903 solenni furono i festeggiamenti per la celebrazione del XVI centenario del loro martirio. Il Comitato per le feste che fu eletto fra il Clero e le varie classi dei civitonici sotto la presidenza del vescovo Ghezzi, fece le cose in grande. Fu fatto un grande manifesto a colori con illustrazioni rappresentanti la facciata della Cattedrale, il palazzo Municipale (era sindaco Ulderico Midossi), il Forte Sangallo e la Via Romana, che notificava il programma delle feste patronali. Nella Cattedrale fu realizzato uno straordinario addobbo; si celebrarono tre messe nei giorni 16,18,19 settembre presiedute da Mons.Parsi vescovo di Bagnoreggio, Mons.Gandolfi, vescovo di Poggo Mirteto, e, naturalmente, Mons. Ghezzi. Sotto la direzione del maestro Moriconi furono eseguite musiche da importanti artisti di Roma. Il Duomo fu illuminato con circa sessanta lampadari e moltissime cornucopie contenenti circa 1500 candele, disposte a disegno lungo la navata. Anche la facciata fu illuminata. Le feste religiose coincisero con quelle delle autorità cittadine: vi furono due tombole una di L.800, l’altra di L.250. Si svolsero, poi, corse con il fantino, corse dei fiori nella via Romana, e vennero lanciati globi aerostatici a sorpresa. Suonò la banda cittadina insieme alle bande municipali di Caprarola e Carbognano.Spettacoli pirotecnici furono ripuetuti più volte. Grande fu la soddisfazione dei cittadini per questa manifestazione e i Santi Patroni furono portati in trionfo per le vie di Civita.
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