numero 48 - Okinawa goju-ryu

Tora Kan Dojo Anno 17° n. 48
Porsi dunque di fronte all’esperienza disponendosi a
continui cambiamenti di prospettiva permette di plasmare
una visione ampia ed intuitiva della realtà che
permette di percepire anche quello che non appare
evidente ai sensi, di cogliere il lato oscuro della luna.
“Colui che è capace di una percezione totale può vedere
tutti i dharma, dunque, può vedere un solo dharma
come per esempio un granello di polvere, e conoscere
il mondo intero.”
(Shōbōgenzō cap. 31 Shoakumakusa)
In giappone si dice anche ‘percepire il kūki 空 気 di
una situazione’.
Avrete riconosciuto nel termine Kūki i caratteri di
vuoto, kara 空 e ki 気 energia.
Per percepire il Kūki di una situazione, percezione
che permette di cogliere l’opportunità presente in
ogni situazione e agire in modo efficace ed armonioso
con il contesto, non ci si può basare solo sui
sensi né tantomeno sul pensiero razionale (che in oriente
è considerato nè più e nè meno come uno dei 6
sensi, fallibile e limitato quanto e forse più degli altri)
ma l’unità di corpo-mente deve rispondere come un
diapason alla vibrazione del momento.
Questa capacità intuitiva (tanto importante nell’arte
marziale e nella cosiddetta difesa personale quanto in
ogni ambito della vita umana) si acquisisce ed affina
attraverso la pratica ed in particolare proprio attraverso
quelle esperienze di ‘mutamento di prospettiva’
che la pratica deve offrire.
Un insegnante dovrà sempre condurre l’allievo ad
‘abbandonare la sua posizione’ a volte con metodi
apparentemente brutali.
Un insegnante ben sa quanto integralista possa diventare
chi non ha raggiunto le profondità dell’arte.
Ben sa quanto comodo ma pericoloso sia ‘sedersi’
sulle proprie acquisizioni, e, altrettanto bene, sa
quanto lontano dalla Via porti l’incapacità di mutare
la prospettiva.
Qualche giorno fa durante uno Zazen dell’alba ho
chiesto a L. di suonare, per la prima volta, la campana
durante il breve rito del mattino.
Lo smarrimento iniziale di L. si è trasformato immediatamente,
sulla spinta della necessità di agire, in
determinazione.
Disporsi nel ruolo di chi ‘invita al suono’ la campana
costringe a vivere il rito da tutt’altra angolazione,
costringe i sensi a risvegliarsi a nuovi stimoli, a
prestare attenzione a particolari che non possiamo
cogliere se non da quella visuale.
Questo vale per il suonare la campana, il moppan,
così come per il portare il Kyosaku durante lo Zazen.
Assumere ognuno di questi ruoli costringe ad un mutamento
di prospettiva, come ben sa chi dal suo comodo
zafu si è ritrovato con un Kyosaku in mano a
vegliare dietro alle posture erette di chi siede nel
Dōjō o a suonare il legno per invitare allo Zazen.
Altrettanto fondamentale è la necessità di un continuo
mutamento di prospettiva nella pratica del Karate-Dō.
Non perdere occasione per vivere inedite e impegnative
esperienze di pratica, assumere delle responsabilità
nel Dōjō passando dal ruolo di fruitore a quello
di chi si dispone al servizio, porsi nella posizione di
trasmettere quel che si è appreso con tutte le problematiche
che sorgono di conseguenza, sono tutti comportamenti
che comportano un radicale cambiamento
di prospettiva e prevengono il ristagnare e regredire
della pratica.
34