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di design postmodern. Ma decisivo per il successo di Alessi è lo spremiagrumi di Philippe Starck, Juice Salif (1988), che riscuote un successo da cui è inscindibile la campagna fotografica per la pubblicità. [...] Negli anni Novanta, poi, con gli oggetti colorati, dalle forme morbide e arrotondate, di Stefano Giovannoni, nasce per Alessi un fenomeno nuovo, un diffondersi internazionale di oggetti ‘giocattolosi’. Probabilmente è da questi oggetti che di recente Bruce Sterling, l’autore di fantascienza ora autore di un libro di previsioni, Tomorrow now, trae ispirazione per immaginare i blobjects, oggetti blob che invaderanno il nostro futuro»10 Note 1 S. Battaglia, Grande dizionario della lingua italiana, Utet, Torino 1972, vol. VI, p. 798. 2 C. Martino, Note sul design degli anni Novanta, in «Op. cit.», n. 110, gennaio 2001. 3 J.Ch. Schiller, Lettere sull’educazione estetica, Firenze 1937, 6a lett. 4 Ivi, 9a lett. 5 H. Marcuse, Eros e civiltà, Einaudi, Torino 1964, p. 190. 6 F. Menna, Profezia di una società estetica, Lerici, Roma 1968, pp. 1-18-151. 7 A. Alessi, La sfida, Alessi, fabbrica del design, in «Civitas», n. 3, novembre 2005. 8 F. La Cecla, Family Follows Fiction, in L’oggetto dell’equilibrio, Alessi Electa, Milano 1996, pp. 151-167. 9 C. Martino, Note sul design degli anni Novanta, in «Op. cit.», n. 110, gennaio 2001. 10 V. Pasca, D. Russo, Sulla corporate image, in «Op. Cit.», n. 120, maggio 2004. 11 A .C. Quintavalle, Enzo Mari, Centro studi e archivio della comunicazione dell’Università di Parma, Parma 1983, p. 16. 12 Ivi, p. 18. 13Ivi, p. 19. 14 G. D’Amato, Gli oggetti del desiderio, in F. Irace, Driadebook, un quarto di secolo in progetto, Skira, Milano 1995, p. 187. 15 D. Dardi, Il design di Alberto Meda, una concreta leggerezza, Electa, Milano 2005, p. 63. 16 G. Pardi, Apocalypse Now, in C. Forcolini, Immaginare le cose, Electa, Milano 1990, p. 48. 17 V. Pasca, nel catalogo Aleph della Driade dedicato alla serie Ubik. 18 Intervista a Gaetano Pesce, aprile 2000, in C. Martino, Gaetano Pesce, materia e differenza, Testo & immagine, Torino 2003. 19 C. Martino, Note sul design degli anni Novanta cit., p. 43. 20 K.M. Armer, A. Bangert, E. Sottsass, Design anni ottanta, Cantini Editore, Firenze 1990, p. 38. 21 S. Giedion, L’era della meccanizzazione (1948), trad. it. Feltrinelli, Milano 1967, p. 360. 22 Ibid. 23 P.A. Tuminelli, Plastica, in «Domus», n. 776, novembre 1995. 24 C. Martino, Note sul design degli anni Novanta cit., pp. 42-43. 25 G. Pesce, Le temps des questions, Editions du Centre Pompidou, Paris 1996. 26 Cit. in Martino, ; Note sul design degli ami Novanta cit., pp. 78 sgg. 27 Ivi, p. 85. 28 E. Manzini, C. Vezzoli, Lo sviluppo dei prodotti sostenibili, Maggioli Editore, San Marino 1998, 13. 29 M.A. Sbordone, Design e Activity Theory, in «Op. cit.», n. 126, maggio 2006. 30 R. Salmi, Introduzione a T.W. Adorno, Minima Moralia, Einaudi, Torino 1954, p. XLI.
IL DESIGN COME GIOCO IL GIOCO ANTROPOMORFO Che i prodotti del design, specie quelli più a contatto con la persona, abbiano una relazione col corpo umano è cosa scontata. Lo è meno se si considerano i modi e le forme di tale relazione, sia attraverso il tempo della storia, sia nelle varie tipologie, sia grazie alle varie tecnologie chiamate in causa oggi, sia infine per l’accentuazione semantica che alcuni designer vogliono conferire ai loro oggetti: sedie, poltrone e divani, lampade, indumenti, specie quelli per lo sport, moto, biciclette, ecc. Quella antropomorfa è una linea nettamente distinta da tutte le altre, intrinsecamente ludica, ed essendo riscontrabile come una riconoscibile invariante nei più diversi articoli merceologici, deve logicamente costituire uno stile. Una prima interpretazione di quest’ultimo potrebbe essere di tipo prossemico. Com’è noto, la prossemica è una disciplina derivata dalla semiotica e proposta alla metà degli anni Sessanta da Edward T. Hall, che studia il «significato» delle distanze poste dall’uomo fra sé e i suoi simili e/o fra sé e gli oggetti di cui si circonda nella vita quotidiana. Ponendo l’accento sul significato della distanza spaziale, dal rapporto erotico all’urbanistica, tale disciplina s’interessa prevalentemente degli aspetti comunicativi, semantici, semiotici, linguistici e per essi sociali del problema, tant’è che la classificazione adottata dall’autore americano si fonda su quattro tipi di distanza: quella intima, quella personale, quella sociale e quella pubblica. Nella nostra esposizione possiamo solo parzialmente seguire la linea di Hall: anzitutto perché non è soltanto il problema del significato della distanza fra l’uomo e gli oggetti che ci interessa, quanto soprattutto quello della forma che questi ultimi assumono in relazione alla distanza con l’uomo. Si tratta in sostanza, accantonando temi sociali e comportamentistici, di accogliere il suggerimento della distanza e di trasferirlo dal campo della significazione a quello della conformazione. Ma per effettuare questo passaggio è necessaria un’altra distinzione fra i nostri e i criteri di Hall. Nella prossemica vera e propria si dà per nota e definita tanto l’entità del soggetto quanto quella dell’oggetto, la distanza significando il loro rapporto. Nel nostro caso, mentre si dà per nota la struttura del soggetto-uomo, anzi sulla sua capacità percettiva si fonda gran parte del nostro ragionamento, non si dà affatto per scontata quella degli oggetti. Conosciamo o possiamo acquisire sì le loro valenze estetiche, funzionali e tecniche, ma pur essendo necessarie esse non sono sufficienti per una definizione morfologica. Pertanto i tipi di manufatti da includere in ciascuna categoria vanno, in prima istanza, riconosciuti proprio dalla nozione di «distanza» o, meglio, dalla «distanza-funzione» dal fruitore: a questa si deve in gran parte la forma degli oggetti. In tal modo riteniamo, per un verso, di accantonare il problema della comunicazione del significato in quanto non pertinente il nostro argomento e, per un altro, di superare il mero funzionalismo in quanto, grazie alla distanza-funzione, attribuiamo a ciascun oggetto o gruppo di oggetti un principio conformativo antropologico-spaziale; una sedia, per esempio, non va considerata per la sua specifica utilità (un oggetto che serve per), ma per la sua forma-contatto col corpo umano, in una classificazione più ampia, quella di tutti gli oggetti che «sostengono» tale corpo. Assunta la nozione di distanza-funzione come parametro dello stile antropomorfo, almeno per quanto concerne le indicazioni fornite dalla prossemica, al primo posto in una ideale classificazione andrebbero collocati gli indumenti che indossiamo, la cui distanza dal nostro corpo è minima. quasi una sua interfaccia, se non addirittura un suo stampo. Al secondo posto andrebbero collocati i mobili, specie sedie e poltrone, con i quali stabiliamo uno spazio «Contatto»: quindi andrebbero classificati i prodotti resi antropomorfi perché in contatto solo con una parte del nostro corpo: posate, bicchieri, tazze, oppure maniglie, telecomandi e simili: ad un livello successivo andrebbero posti prodotti quali sci, biciclette, moto, ecc. in cui, oltre la componente prossemica va considerata quella relativa al dinamismo: più avanti, nell’esemplificare queste merceologie citerò i modelli più significativi del design italiano contemporaneo. Precedenti dello stile che studiamo sono gli arredi del Settecento, il secolo in cui, specie con il Rococò. l’arredamento sembra prevalere sulle altre arti sussumendole tutte. E in quest’epoca che il corpo, sia nell’accezione meramente fisica, sia in quella che rimanda alla significazione. diventa il centro di ogni moto del gusto, di ogni manifestazione del costume. Alla grande manière, che aveva contrassegnato il Barocco, specie in Francia, subentra la douceur de vivre: a un atteggiamento di classico e razionale ideale eroico se ne alterna un altro prettamente edonistico, rivolto al piacere fino al libertinaggio: l’austero pittore Le Brun lascia il campo al sensuale Watteau e al disinibito erotismo di Boucher e di Fragonard. Nell’arredamento si afferma il principio della convenance, da intendersi come il funzionalismo di allora, grazie al quale sedie, poltrone
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