GREGORIANA 15 - Pontifical Gregorian University

Vangelo e Dottrine Ridire l’evento nello spazio e nel tempo
È una realtà
che ci riguarda tutti...
Solenne
Atto Accademico
della Facoltà di Teologia
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Relazione introduttiva all’Atto Accademico
del P. Sergio Bastianel, S.J., Decano della Facoltà di Teologia
L
a realtà cui si riferiscono le due
relazioni (una con l’accento sul rapporto
tra unicità del vangelo e pluralità dei
linguaggi, l’altra con l’accento sulla
dimensione escatologica della rivelazione
e della sua recezione) è una realtà che ci
riguarda tutti e non come spettatori.
Quale che sia il nostro compito e la
nostra vocazione specifica entro la
chiesa, tutti abbiamo ricevuto il dono
della fede attraverso una traditio
vivente, viviamo in essa e di essa, siamo
chiamati a farla essere tale. La salvezza
donata nella comunione con Dio in Gesù
Cristo e che ci è donato di vivere sulla
terra e nella storia, ha per tutti i tratti
dell’esperienza compresa e condivisa:
molteplici le modalità dell’esperienza,
diversi i livelli della comprensione
esplicita e riflessa, non sempre lineare e
non semplice facile la condivisione.
Eppure è questa traditio vivente che
ci ha reso possibile incontrare e
riconoscere Dio in Gesù Cristo,
riconoscere e accogliere il suo operare
salvante. Vivere e dire nell’oggi ciò che
abbiamo ricevuto è precisamente il
nostro partecipare alla traditio e al suo
essere vivente (o semplicemente al suo
esserci come reale traditio).
La storia ci ricorda che il confluire delle
traditiones nell’unità della traditio
comporta pure fatiche e tensioni. Ma la
medesima storia, letta nella fede, ci
ricorda come sia fondata la nostra fiducia
in colui che è all’inizio, che è a
fondamento, al quale affidiamo il
compimento di un’opera che è
radicalmente sua. La forma della
riflessione che le due relazioni ci
propongono è quella della “teologia
accademica”, esercizio di essa e ricordo
di un compito che ci è istituzionalmente
affidato.
A nche in una Facoltà di Teologia il
lavoro di docenza chiede forme e livelli
diversi e complementari. Esso ha
comunque bisogno di essere sostenuto
dalla ricerca teologica, non solo e non in
primo luogo come interesse o stimolo del
professore, bensì proprio per le esigenze
della teologia riflessa e per il suo
compito specifico di servizio alla fede
vissuta e compresa, quindi alla continuità
della traditio.
Conosciamo questo compito e sappiamo
che esso pure può essere esposto a
qualche tentazione, come quella di
livellare ogni cosa, confondendo
l’insegnamento teologico con quello
catechetico, la formazione accademica
con quella seminaristica, la ricerca con
la divulgazione, l’aiuto a comprendere ed
approfondire con la ripetizione.
Certo, vi è una conoscenza di Dio e
del mistero di Cristo che solo la vita di
fede testimonia ed incarna.
Rispetto a questa, la teologia riflessa è
seconda e in funzione di essa. Ma proprio
per questo la teologia accademica ha un
suo ruolo, limitato e specifico, di cui i
teologi sono responsabili come loro
compito e vocazione, dentro e per la
traditio di fede della chiesa.
“Quale che sia
il nostro compito
e la nostra
vocazione specifica
entro la chiesa,
tutti abbiamo
ricevuto il dono
della fede attraverso
una traditio vivente,
viviamo in essa
e di essa, siamo
chiamati a farla
essere tale”.
Il tavolo della segreteria dell’Atto Accademico davanti all’Aula Magna.
Il Prof. D. Massimo Grilli, il Prof. D. Dario Vitali e la Sig.ra Mabel Mercado segretaria del decanato di teologia.
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