il santuario del ss crocifisso di siculiana - alphonse doria

costretto a recarsi a Palermo, ma riuscì a scappare raggiungendo Gaeta, dove rese
omaggio a Pio IX, esule da Roma, e poi Napoli dove fu accolto da Ferdinando II che
molto ne apprezzò il coraggio e la fedeltà.” 110
Nel 1850 dopo l‟occupazione borbonica con la violenta
riconquista di Satriano il Vescovo Lo Jacono ritornò nella diocesi
di Girgenti, il suo operato fu abbastanza attivo, anche con diverse
visite pastorali, fermo ma paterno, come era di consuetudine il suo
carattere. Monsignore Lo Jacono morì il 24 marzo 1860. Morte in
circostanze abbastanza misteriose, si è vociferato che fosse stato
avvelenato. I motivi vanno cercate forse nel suo impegno politico
anti unitario. Giuseppe Brucculeri scrive nel libro celebrativo
L‟Evento garibaldino nel territorio di Agrigento a pagina 22:
“(…) del Comitato faceva parte pure il Mons. Luigi Amato che, avendo aderito alla
causa dell‟Unità d‟Italia, ebbe un richiamo ed una censura dal Vescovo di Agrigento
Mons. Domenico Lo Jacono, Borbonico per la pelle, il quale lo scomunicò e ordinò il
suo esilio; dal quale venne salvato dai nuovi eventi, e dal Vescovo successivo, che,
nel riabilitarlo, riconobbe in Lui la grandezza d‟animo ed il senso dell‟umiltà (in una
fiera persona … contrasto evidente ma, contrasto)”.
E‟ facile notare, senza volere criticare nessuno, che vi sono
delle imprecisioni di carattere storico in quanto Monsignore Lo
Jacono morì prima dello sbarco di Marsala (11 maggio 1860),
quindi nei fatti narrati di Naro, già era ben sepolto. Comunque
questa nota mette alla luce il suo operare politico, oltre per la
causa borbonica, anche per la sua ideologia assolutista della
monarchia. Sicuramente in quella Girgenti cattolica e
fondamentalista, dove tutta la vita sociale e civile era in piena
influenza e condizionamento della Chiesa e soprattutto dal suo
Vescovo, Monsignore Lo Jacono era sicuramente scomodo alle
manovre della massoneria, la quale già stava operando in tutta la
Sicilia sia con la propaganda che con la logistica per lo sbarco di
Garibaldi. Ed è veramente difficile credere agli storici agrigentini
che narrano la presa della città da parte dei garibaldini e la resa
dei Borbonici in maniera rocambolesca, tanto da sembrare una
sceneggiatura scritta per un film di “Bud Spencer e Terence Hill”.
110 Il crocifisso di Siculiana di Domenico De Gregorio pagina 9
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