InDialogo 211.pdf - parrocchiaditagliuno.it

DIARIO COMUNITÀdi un silenzio vuoto, ma un silenzio ricolmo,traboccante di senso, di pienezza, divita. E’ come il silenzio del sabato Santo,da poco sperimentato, che è solo preludio,anticipo, preparazione al canto e algrido della libertà e della vita.Il cardinale Martini scrive che “il silenzioè il grembo della Parola”. Ed è vero!Solo quando impareremo a tacere, Diopotrà parlare. A volte diciamo che Dionon ci ascolta; la verità è che non lolasciamo parlare, perché lo soffochiamocon le nostre parole. A volte siamoforse come i due discepoli protagonistidel vangelo di oggi: ascoltiamo, nel sensoche sentiamo chi ci parla, ma senza interiorizzare,così quello che ci viene detto non trova pienaaccoglienza in noi, ed è come il seme delseminatore che cade, ma non trova terrenobuono per portare frutto.Maria, ci ricorda la Scrittura, “serbava nel suo cuoretutto quello che accadeva nella vita del figlio suo emeditava senza pretendere di comprendere tutto”,ma ridicendo ogni giorno il sì di Nazareth. C’è unabella meditazione di Chiara Lubich che a riguardo delsilenzio di Maria dice: “è la donna che attraverso ilsuo silenzio ha parlato più di tutti…Ha taciuto perchéin due non potevano parlare, o parlava lei o ilfiglio… ecco il silenzio che nasce e cresce nell’umiltà,e la sua voce si è fatta sentire attraverso la voce delFiglio, non è stato quindi un silenzio vuoto il suo, perchéè stato riempito dal parlare di Gesù, l’unicaParola che mai fallisce, e lei, come Madre, condivideva,e faceva suo tutto quello che Gesù annunciava epredicava nel suo pellegrinare incontro ad ogniuomo e donna che cercava un senso nuovo per lasua vita”.Ci sono silenzi che parlano e parole che non dicononulla. Capita, a volte, di dire tante parole, ma non ciòche dobbiamo o vorremmo dire e, quindi, si parla,ma è come se si tacesse. Ci sono, invece, silenzi carichidi parole. Ecco il silenzio di Maria. Un silenziofecondo e generoso, che ha generato la fede deisemplici e dei piccoli, di quelli che il mondo ritienegente che non conta, ma che per Dio sono i veri pilastridella storia e della vita.Foto VezzoliSecondo giorno, giovedì 12 aprileLA FEDE DI MARIANon è facile parlare della fede, perché la fede non èuna nozione da ripetere a memoria tutti i giorni peressere a posto con la coscienza, e non è nemmenosolo un trattato di teologia, peraltro non sempre facileda capire, o destinato spesso solo agli “esperti studiosi”.È utile chiarire subito allora che la fede non èsolo qualcosa da imparare, ma è soprattutto qualcunoda incontrare, conoscere, amare e seguire. Parlaredi fede oggi, in questo contesto umano un po’ scivolosoe non sempre fortemente motivato, dove troppospesso la fede è più subita per dovere che vissutaper scelta, mi stimola a richiamare l’aspetto dellasperanza che nasce dalla nostra fede in Gesù Cristo.La fede non si definisce, ma si crede e si vive. Infatti,quando si racconta un’esperienza di fede, si raccontafondamentalmente come si è creduto e quanto siè vissuto.La prima beatitudine riportata nel Vangelo è, non perniente, quella della fede, ed è riferita a Maria: “Beatacolei che ha creduto” (Lc 1,45). Queste parole, pronunciateda Elisabetta, pongono in rilievo il contrastofra l’incredulità di Zaccaria e la fede di Maria.La fede per noi credenti è una persona, è GesùCristo, e Maria ce lo insegna con la sua vita; si è tiratada parte e, da madre del figlio di Dio, è divenutadiscepola del figlio di Dio.La fede che professiamo non è mera adesione intellettualea concetti su Dio o di Dio, ma è serena efiduciosa esperienza di comunione e di condivisioneIndialogo n. 2115