Progettare una lezione di letteratura.pdf

Laboratorio di didattica della Letteratura Italiana Lezione 6che segue per la sua analisi l’impostazione di Jameson, la svolta delPostmoderno sarebbe di tipo epocale, paragonabile solo a quellaavvenuta fra Settecento e Ottocento in coincidenza con la primarivoluzione industriale, le rivoluzioni politiche, i mutamenti nella vitamateriale, nei modelli culturali, nell’immaginario. Egli afferma che talesvolta sarebbe avvenuta fra gli anni cinquanta e sessanta delNovecento. Emblematiche, e particolarmente significative ai fini delpercorso didattico che si vuole costruire, le seguenti affermazioni dellostudioso:“[…] mentre nell’epoca della modernità allo sviluppo, fra le èlitesartistiche e letterarie, dell’estetismo si contrapponeva, da parte dellapiccola e media borghesia, un’incapacità di raggiungere l’estetico e unatendenza alla sostituzione dell’esperienza estetica con i suoi surrogati econ i ripieghi del Kitsch, nell’epoca postmoderna, di fronte alrimescolamento del pubblico e all’invadenza dell’industria culturale e allagenerale colonizzazione di tutti i territori dell’estetico da parte di espertimanipolatori del mercato, sono stati proprio i gruppi di élites che, con untocco di ironia, hanno di proposito investito del loro interesse e fattooggetto di culto (cult) e di santificazione ed elevazione sugli altaridell’estetico film o testi letterari e poetici, o musicali e televisivi, prodotticasualmente e in risposta alle esigenze del mercato, ben confezionati,destinati a un medio successo popolare” 8 .In Italia il dibattito sul Postmoderno si avvantaggia della riflessione di unfilosofo come Vattimo, teorico del cosiddetto “pensiero debole”:“Anzitutto: l’impossibilità di pensare la storia come un corso unitario,impossibilità che, secondo la tesi qui sostenuta, dà luogo alla fine dellamodernità, non sorge solo dalla crisi del colonialismo e dell’imperialismoeuropeo; è anche, e forse più, il risultato della nascita dei mezzi dicomunicazione di massa. Questi mezzi - giornali, radio, televisione, ingenerale quello che si chiama oggi telematica – sono stati determinantinel produrre la dissoluzione dei punti di vista centrali, di quelli che unfilosofo francese, Jean-François Lyotard, chiama i grandi racconti.[…] Nella società della comunicazione generalizzata e della pluralità delleculture […] le possibilità “altre” di esistenza sono attuate sotto i nostriocchi, sono quelle rappresentate dai molteplici dialetti, o anche dagliuniversi culturali che l’antropologia e l’etnologia ci rendono accessibili.all’accumulo indefinito di oggetti e al trionfo di una società dell’apparenza il valore dellaletteratura come strumento di conoscenza al di là delle periodizzazioni e delle tendenze).8 R. Ceserani, cit., pg. 28Docente: Paola Consoli 6