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FEDE – MISTERO di una Parola che creaLa Parola di Dio illumina ogni uomo che viene nel mondo,perché attraverso la creazione cerchi e riconosca il CreatorePREGHIERA INTRODUTTIVASalmo 148Ant.: Il nostro aiuto è nel nome del Signore: Egli ha fatto cielo e terra.Lodate il Signore dai cieli, * lodatelo nell’alto dei cieli.Lodatelo, voi tutti, suoi angeli, * lodatelo, voi tutte, sue schiere.Lodatelo, sole e luna, * lodatelo, voi tutte, fulgide stelle.Lodatelo, cieli dei cieli, * voi acque al di sopra dei cieli.Lodino tutti il nome del Signore, * perché egli disse e furono creati.Li ha stabiliti per sempre, * ha posto una legge che non passa.Lodate il Signore dalla terra, * mostri marini e voi tutti abissi,fuoco e grandine, neve e nebbia, * vento di bufera che obbedisce alla sua parola,monti e voi tutte, colline, * alberi da frutto e tutti voi, cedri,voi fiere e tutte le bestie, * rettili e uccelli alati.I re della terra e i popoli tutti, *i governanti e i giudici della terra,i giovani e le fanciulle, †i vecchi insieme ai bambini * lodino il nome del Signore:perché solo il suo nome è sublime, †la sua gloria risplende sulla terra e nei cieli. * Egli ha sollevato la potenza del suo popolo.È canto di lode per tutti i suoi fedeli, * per i figli di Israele, popolo che egli ama.Gloria...Ant.: Il nostro aiuto è nel nome del Signore: Egli ha fatto cielo e terra.Preghiamo:O Padre, per la tua benevolenza la creazione continua e sorge il sole sui buoni e sui cattivi: libera l’uomo dal peccato che losepara da te e lo divide in se stesso: fa’ che, nell’armonia interiore creata dallo Spirito, diventiamo operatori di pace etestimoni del tuo amore. Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio che è Dio, e vive e regna con te, nell’unità dello SpiritoSanto, per tutti i secoli dei secoli.SCOPO E CONTESTONella nostra società siamo sollecitati ad occuparci di tanti problemi, di tante questioni: i mezzi dicomunicazione sociale ci informano costantemente, tempestivamente su tutto; la partecipazione ci spinge a nonessere solo degli spettatori, a non subire ciò che accade, ciò che altri fanno e ci induce ad essere protagonisti.Il modo di vivere, il costume, le culture della nostra società ci presentano diversi modelli di vita, cipropongono diverse mete, come valori da perseguire.20
Di fronte a questo scenario complesso, articolato, contraddittorio si può essere disorientati, si può cadere nellaindifferenza, ci si può chiudere nei problemi più immediati, nelle questioni ritenute più concrete perché più legatealle esigenze materiali, attorno alle necessità più personali, ma anche più egoistiche.Si rischia di perdere così il senso, il significato profondo della vita, della nostra vita personale, familiare, ilsenso della nostra storia, la prospettiva di fondo nella quale soltanto è possibile discernere i veri valori. Si rischia,inoltre, di perdere anche il vero significato dei rapporti con le altre persone, con la società. In ultima analisi, sirischia di perdere la speranza.Quando ci accorgiamo di ciò, siamo portati a reagire e a riproporci le domande sul senso della nostraesistenza. È allora che inizia un cammino lungo il quale ci accompagna l’amore di Dio per ogni uomo; è allora checomincia una ricerca, la ricerca di ciò che realmente vale, di ciò che è un valore pieno ed assoluto: è la ricerca diDio; è il cammino della fede.Si tratta di un “cammino” che parte da molto lontano, addirittura dagli inizi della creazione stessa. In questaunità cercheremo di riflettere su come il nostro atto di fede si innesti in questo dialogo Dio-Uomo che è iniziato findalla creazione.LA PAROLA DI DIOGen. 2,4-25Queste sono le origini del cielo e della terra, quando vennero creati.Nel giorno in cui il Signore Dio fece la terra e il cielo nessun cespuglio campestre era sulla terra, nessuna erba campestre eraspuntata, perché il Signore Dio non aveva fatto piovere sulla terra e non c'era uomo che lavorasse il suolo, ma una polla d'acquasgorgava dalla terra e irrigava tutto il suolo. Allora il Signore Dio plasmò l'uomo con polvere del suolo e soffiò nelle sue narici unalito di vita e l'uomo divenne un essere vivente. Poi il Signore Dio piantò un giardino in Eden, a oriente, e vi collocò l'uomo cheaveva plasmato. Il Signore Dio fece germogliare dal suolo ogni sorta di alberi graditi alla vista e buoni da mangiare, e l'alberodella vita in mezzo al giardino e l'albero della conoscenza del bene e del male. Un fiume usciva da Eden per irrigare il giardino,poi di lì si divideva e formava quattro corsi. Il primo fiume si chiama Pison: esso scorre attorno a tutta la regione di Avìla, dove sitrova l'oro e l'oro di quella regione è fino; vi si trova pure la resina odorosa e la pietra d'ònice. Il secondo fiume si chiamaGhicon: esso scorre attorno a tutta la regione d'Etiopia. Il terzo fiume si chiama Tigri: esso scorre a oriente di Assur. Il quartofiume è l'Eufrate.Il Signore Dio prese l'uomo e lo pose nel giardino di Eden, perché lo coltivasse e lo custodisse.Il Signore Dio diede questo comando all'uomo: "Tu potrai mangiare di tutti gli alberi del giardino, ma dell'albero dellaconoscenza del bene e del male non devi mangiare, perché, nel giorno in cui tu ne mangerai, certamente dovrai morire". E ilSignore Dio disse: "Non è bene che l'uomo sia solo: voglio fargli un aiuto che gli corrisponda". Allora il Signore Dio plasmò dalsuolo ogni sorta di animali selvatici e tutti gli uccelli del cielo e li condusse all'uomo, per vedere come li avrebbe chiamati: inqualunque modo l'uomo avesse chiamato ognuno degli esseri viventi, quello doveva essere il suo nome. Così l'uomo imposenomi a tutto il bestiame, a tutti gli uccelli del cielo e a tutti gli animali selvatici, ma per l'uomo non trovò un aiuto che glicorrispondesse. Allora il Signore Dio fece scendere un torpore sull'uomo, che si addormentò; gli tolse una delle costole erichiuse la carne al suo posto. Il Signore Dio formò con la costola, che aveva tolta all'uomo, una donna e la condusse all'uomo.Allora l'uomo disse:"Questa volta è osso dalle mie ossa, carne dalla mia carne. La si chiamerà donna, perché dall'uomo è stata tolta". Per questol'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie, e i due saranno un'unica carne. Ora tutti e due erano nudi, l'uomoe sua moglie, e non provavano vergogna.Sap. 13,1-10Davvero vani per natura tutti gli uomini che vivevano nell'ignoranza di Dio, e dai beni visibili non furono capaci di riconoscerecolui che è, né, esaminandone le opere, riconobbero l'artefice. Ma o il fuoco o il vento o l'aria veloce, la volta stellata o l'acquaimpetuosa o le luci del cielo essi considerarono come dèi, reggitori del mondo. Se, affascinati dalla loro bellezza, li hanno presiper dèi, pensino quanto è superiore il loro sovrano, perché li ha creati colui che è principio e autore della bellezza. Se sonocolpiti da stupore per la loro potenza ed energia, pensino da ciò quanto è più potente colui che li ha formati. Difatti dallagrandezza e bellezza delle creature per analogia si contempla il loro autore. Tuttavia per costoro leggero è il rimprovero, perchéessi facilmente s'ingannano cercando Dio e volendolo trovare. Vivendo in mezzo alle sue opere, ricercano con cura e si lascianoprendere dall'apparenza perché le cose viste sono belle. Neppure costoro però sono scusabili, perché, se sono riusciti aconoscere tanto da poter esplorare il mondo, come mai non ne hanno trovato più facilmente il sovrano? Infelici anche coloro lecui speranze sono in cose morte e che chiamarono dèi le opere di mani d'uomo, oro e argento, lavorati con arte, e immagini dianimali, oppure una pietra inutile, opera di mano antica.21
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del Signore Gesù, avendo ricevuto
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o agito secondo la sua volontà, ri
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30). Prima infatti di regnare con C
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anche di essere sollecitato a rende
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Chi Crede AmaCONCLUSIONEDopo questi
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BIBLIOGRAFIA Nella stesura di quest
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Signore, io credo: io voglio creder
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