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FEDE – OBBEDIENZA a una Parola che svela il cuore umanoLa Parola di Dio invita ad entrare nel mistero del cuore umano,dove è radicato il desiderio di una pienezza di vita che si esprime in un dialogo obbediente28PREGHIERA INTRODUTTIVASalmo 89Ant.: Come l’erba i nostri giorni passano: tu, Signore, sei per sempre.Signore, tu sei stato per noi, un rifugio *di generazione in generazione.Prima che nascessero i monti †e la terra e il mondo fossero generati, *da sempre e per sempre tu sei, Dio.Tu fai ritornare l’uomo in polvere *e dici: «Ritornate, figli dell’uomo».Ai tuoi occhi, mille annisono come il giorno di ieri che è passato, *come un turno di veglia nella notte.Li annienti: li sommergi nel sonno; * sono come l’erba che germoglia al mattino:al mattino fiorisce, germoglia, * alla sera è falciata e dissecca.Perché siamo distrutti dalla tua ira, * siamo atterriti dal tuo furore.Davanti a te poni le nostre colpe, * i nostri peccati occulti alla luce del tuo volto.Tutti i nostri giorni svaniscono per la tua ira, *finiamo i nostri anni come soffio.Gli anni della nostra vita sono settanta, * ottanta per i più robusti,ma quasi tutti sono fatica, dolore; * passano presto e noi ci dileguiamo.Chi conosce l’impeto della tua ira, *e il tuo sdegno, con il timore a te dovuto?Insegnaci a contare i nostri giorni *e giungeremo alla sapienza del cuore.Volgiti, Signore; fino a quando? * Muoviti a pietà dei tuoi servi.Saziaci al mattino con la tua grazia: * esulteremo e gioiremo per tutti i nostri giorni.Rendici la gioia per i giorni di afflizione, * gli anni in cui abbiamo visto la sventura.Si manifesti ai tuoi servi la tua opera * tua gloria ai loro figli.Sia su di noi la bontà del Signore, nostro Dio: †rafforza per noi l’opera delle nostre mani, *l’opera delle nostre mani rafforza.Gloria…Ant.: Come l’erba i nostri giorni passano: tu, Signore, sei per sempre.Preghiamo:Sorga in noi, Dio onnipotente, lo splendore della tua gloria, Cristo tuo Figlio; la sua venuta vinca le tenebre del male e ciriveli al mondo come figli della luce. Per il nostro Signore…
SCOPO E CONTESTONella nostra vita, nella vita della nostra società ci sono tante cose belle: sentiamo che sempre e comunquela vita è un dono prezioso: la famiglia, gli affetti, le amicizie la arricchiscono e la caricano di significato; nel lavoropossiamo trovare soddisfazione, possiamo sentirci, come si dice, “realizzati”; il tempo libero, il riposo, gli interessiculturali ci danno respiro, ci arricchiscono.Ma non è sempre così e non è così per tutti: anzi nella nostra società ci sono condizioni di vita e situazioniben diverse: solitudine, sofferenza, emarginazione, ingiustizia, povertà, mancanza di rispetto per quella dignità cheè propria di ogni persona sono tutte realtà largamente presenti che segnano profondamente la vita di tante persone,di tante famiglie e che danno alla nostra società il volto dell’indifferenza, dell’egoismo, della violenza.Ci rendiamo conto, così, che siamo immersi in una storia che è un intreccio di positivo e di negativo, diprogresso e di crisi, di sviluppo e di regresso.Ci rendiamo conto che non possiamo “accettare le cose come stanno”, che non dobbiamo subirle, che dobbiamo,invece, cambiarle, rinnovarle.Dobbiamo lavorare per una diversa “qualità di vita”. Ma non c’è qualità di vita se non dove ci sia “pienezzadi vita”: e questa si fonda nella conformità al disegno di amore misericordioso di Dio sull’uomo, sull’umanità, sullastoria dell’umanità.Pienezza di vita è la ricchezza dei doni che il Signore elargisce, è il frutto dello Spirito del Signore che si fapresente nella vita di ogni uomo, nella storia degli uomini.In questa unità catechista proviamo ad addentrarci nella visione cristiana dell’uomo, iniziamo a riflettere sucome quell’immagine di Dio, che è iscritta nel profondo cuore umano, può rispondere alla nuova creazionerealizzata da Gesù stesso con la sua Resurrezione.LA PAROLA DI DIOSap. 9,14-18I ragionamenti dei mortali sono timidi e incerte le nostre riflessioni, perché un corpo corruttibile appesantisce l'anima e la tendad'argilla opprime una mente piena di preoccupazioni. A stento immaginiamo le cose della terra, scopriamo con fatica quelle aportata di mano; ma chi ha investigato le cose del cielo? Chi avrebbe conosciuto il tuo volere, se tu non gli avessi dato lasapienza e dall'alto non gli avessi inviato il tuo santo spirito? Così vennero raddrizzati i sentieri di chi è sulla terra; gli uominifurono istruiti in ciò che ti è gradito e furono salvati per mezzo della sapienza".Rm. 1,18-25Infatti l'ira di Dio si rivela dal cielo contro ogni empietà e ogni ingiustizia di uomini che soffocano la verità nell'ingiustizia, poichéciò che di Dio si può conoscere è loro manifesto; Dio stesso lo ha manifestato a loro. Infatti le sue perfezioni invisibili, ossia lasua eterna potenza e divinità, vengono contemplate e comprese dalla creazione del mondo attraverso le opere da lui compiute.Essi dunque non hanno alcun motivo di scusa perché, pur avendo conosciuto Dio, non lo hanno glorificato né ringraziato comeDio, ma si sono perduti nei loro vani ragionamenti e la loro mente ottusa si è ottenebrata. Mentre si dichiaravano sapienti, sonodiventati stolti e hanno scambiato la gloria del Dio incorruttibile con un'immagine e una figura di uomo corruttibile, di uccelli, diquadrupedi e di rettili. Perciò Dio li ha abbandonati all'impurità secondo i desideri del loro cuore, tanto da disonorare fra loro ipropri corpi, perché hanno scambiato la verità di Dio con la menzogna e hanno adorato e servito le creature anziché il Creatore,che è benedetto nei secoli. Amen.LA PAROLA DELLA CHIESADV. 2Natura e oggetto della rivelazionePiacque a Dio nella sua bontà e sapienza rivelare se stesso e far conoscere il mistero della sua volontà (cf. Ef. 1, 9), mediante ilquale gli uomini per mezzo di Cristo, Verbo fatto carne, nello Spirito santo hanno accesso al Padre e son resi partecipi delladivina natura (cf., Ef. 2, 18; 2 Pt. 1, 4). Con questa rivelazione infatti Dio invisibile cf. Col 1, 15; 1Tim. 1, 17) nel suo immensoamore parla agli uomini come ad amici (cf. Es. 33, 11; Gv. 15, 14-15) e si intrattiene con essi (cf. Bar. 3, 38), per invitarli eammetterli alla comunione con sè. Questa economia della rivelazione avviene con eventi e parole intimamente connessi tra loro,in modo che le opere, compiute da Dio nella storia della salvezza, manifestano e rafforzano la dottrina e le realtà significate dalleparole, e le parole dichiarano le opere e chiariscono il mistero in esse contenuto. La profonda verità, poi, su Dio e sulla salvezza29
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