Visualizza il pdf. - Parrocchia di S. Maria Madre della Chiesa - Pisa

ai progenitori. Dopo la loro caduta, con la promessa della redenzione, li risollevò nella speranza della salvezza (cf. Gen. 3, 15),ed ebbe costante cura del genere umano, per dare la vita eterna a tutti coloro, i quali cercano la salvezza con la perseveranzanella pratica del bene (cf. Rom. 2, 6-7). A suo tempo chiamò Abramo, per fare di lui un gran popolo (cf. Gen. 12, 2-3), che dopoi patriarchi ammaestrò per mezzo di Mosè e dei profeti, affinché lo riconoscessero come il solo Dio vivo e vero, Padre provvido egiusto giudice, e stessero in attesa del salvatore promesso. In tal modo preparò lungo i secoli la via al vangelo.LG. 17Carattere missionario della chiesaCome infatti il Figlio è stato mandato dal Padre, egli stesso ha mandato gli apostoli (cf. Gv. 20, 21) dicendo: " Andate eammaestrate tutte le genti, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito santo, insegnando loro a osservaretutto quanto vi ho comandato. Ed ecco, io sono con voi tutti i giorni, sino alla fine del mondo" (Mt. 28, 19-20). E questo solennecomando di Cristo di annunziare la verità della salvezza, la chiesa l'ha ricevuto dagli apostoli per adempierlo sino all'ultimoconfine della terra (cf. Atti 1, 8). Essa fa quindi sue le parole dell'apostolo: (Guai... a me se non predicassi il vangelo:" (1Cor. 9,16), e perciò continua a mandare ininterrottamente missionari, fino a che le nuove chiese siano pienamente costituite eanch'esse continuino l'opera di evangelizzazione. E' spinta infatti dallo Spirito santo a cooperare perché sia mandato ad effetto ilpiano di Dio, il quale ha costituito Cristo principio di salvezza per il mondo intero. Predicando il Vangelo, la chiesa attira gliuditori alla fede e alla professione della fede, li dispone al battesimo, li toglie dalla schiavitù dell'errore e li incorpora a Cristo,affinché crescano in lui per la carità fino alla pienezza. Con la sua attività essa fa in modo che ogni germe di bene che si trova nelcuore e nella mente degli uomini o nei riti e nelle culture proprie dei popoli, non solo non vada perduto, ma sia purificato,elevato e perfezionato per la gloria di Dio, per la confusione del demonio e la felicità dell'uomo. A ogni discepolo di Cristoincombe il dovere di diffondere, per parte sua, la fede. Ma se ognuno può battezzare i credenti, è tuttavia proprio del sacerdotecompletare l'edificazione del corpo col sacrificio eucaristico, adempiendo le parole dette da Dio per mezzo del profeta: " Da dovesorge il sole fin dove tramonta, grande è il mio nome tra le genti, e in ogni luogo si sacrifica e si offre al mio nome una puraoblazione" (Mal. 1, 11). Così la chiesa prega e lavora nello stesso tempo, affinché la pienezza del mondo intero passi nel popolodi Dio, corpo del Signore e tempio dello Spirito santo, e in Cristo, capo di tutti, sia reso ogni onore e ogni gloria al Creatore ePadre dell'universo.DV.8La sacra tradizionePertanto, la predicazione apostolica, che è espressa in modo speciale nei libri ispirati, doveva essere conservata con successionecontinua fino alla fine dei tempi. Gli apostoli perciò, trasmettendo ciò che essi stessi hanno ricevuto, ammoniscono i fedeli diconservare le tradizioni che hanno appreso sia a voce sia per lettera (cf. 2Tess. 2, 15) e di combattere per la fede ad essitrasmessa una volta per sempre (cf. Giuda 3). Ciò che fu trasmesso dagli apostoli, poi, comprende tutto quanto contribuisce allacondotta santa e all'incremento della fede del popolo di Dio. Così la chiesa, nella sua dottrina, nella sua vita e nel suo culto,perpetua e trasmette a tutte le generazioni tutto ciò che essa è, tutto ciò che essa crede. Questa tradizione, che trae originedagli apostoli, progredisce nella chiesa sotto l'assistenza dello Spirito santo: infatti la comprensione, tanto delle cose quantodelle parole trasmesse, cresce sia con la riflessione e lo studio dei credenti, i quali le meditano in cuor loro (cf. Lc. 2, 19 e 51),sia con la profonda intelligenza che essi provano delle cose spirituali, sia con la predicazione di coloro i quali con la successioneepiscopale hanno ricevuto un carisma certo di Verità. La chiesa, cioè, nel corso dei secoli, tende incessantemente alla pienezzadella verità divina, finché in essa giungano a compimento le parole di Dio.GS. 42L'aiuto che la chiesa intende dare alla società umanaL'unione della famiglia umana viene molto rafforzata e completata dall'unità della famiglia dei figli di Dio fondata sul Cristo.Certo, la missione propria che Cristo ha affidato alla sua chiesa non è di ordine politico, economico e sociale: il fine, infatti, che leha prefisso è di ordine religioso. Eppure proprio da questa missione religiosa scaturiscono dei compiti, della luce e delle forze,che possono contribuire a costruire e a consolidare la comunità degli uomini secondo la legge divina. Così pure, dove fossenecessario, a seconda delle circostanze di tempo e di luogo, anch'essa può, anzi deve, suscitare opere destinate al servizio ditutti, ma specialmente dei bisognosi, come, per esempio, opere di misericordia e altre simili. La chiesa, inoltre, riconosce tuttociò che di buono si trova nel dinamismo sociale odierno: soprattutto l'evoluzione verso l'u-nità, il processo di una sanasocializzazione e consociazione civile ed economica. Promuovere l'unità corrisponde infatti alla intima missione della chiesa, laquale è appunto " in Cristo come un sacramento, ossia segno e strumento di intima unione con Dio e di unità di tutto il genereumano ". Così al mondo essa mostra che la vera unione sociale esteriore discende dalla unione delle menti e dei cuori, ossia daquella fede e da quella carità, con cui la sua unità è stata indissolubilmente fondata nello Spirito santo. Infatti, la forza che lachiesa riesce a immettere nella società umana contemporanea, consiste in quella fede e carità portate ad efficacia di vita, e nonnell'esercitare con mezzi puramente umani un qualche dominio esteriore. Inoltre, siccome in forza della sua missione e della suanatura non è legata ad alcuna particolare forma di cultura umana o sistema politico, economico, o sociale, la chiesa per questasua universalità può costituire un legame strettissimo tra le diver-se comunità umane e le nazioni, purché queste abbiano fiduciain lei e riconoscano realmente la vera sua libertà in ordine al compimento della sua missione. Per questo motivo la chiesa esorta38