Visualizza il pdf. - Parrocchia di S. Maria Madre della Chiesa - Pisa

patrimonio è ciò che rientra nel termine già più volte incontrato di Rivelazione. Di essa abbiamo accennato alcontenuto, al soggetto, alla finalità:- Il contenuto: il complesso delle iniziative poste in essere da Dio nella storia per manifestare all’uomo ilsuo disegno di salvezza, entrando in dialogo con lui e operando efficacemente per la definitiva rappacificazionedell’uomo con Dio.- Il soggetto: l’iniziativa della Rivelazione è totalmente di Dio, che in Cristo, il Verbo fatto carne, ha datodefinitivo compimento al suo piano salvifico.- La finalità: riconciliare il cielo e la terra, instaurare cioè una comunione di vita e di grazia tra l’uomo eDio, collocando l’uomo nella sua autentica dimensione di figlio di Dio, destinato a risorgere in Cristo, per lapotenza dello Spirito.Eventi e paroleAccenniamo ora brevemente a quali sono gli strumenti con cui Dio ha operato e trasmesso la Rivelazione ela sua Incarnazione nella nostra storia.Essi si possono riassumere, come ricorda il Concilio Vaticano II, in “eventi” e “parole” «intimamente connessi inmodo che le opere compiute da Dio nella Storia della salvezza, manifestano e rafforzano la dottrina e le realtàsignificati dalle parole, e le parole dichiarano le opere e chiariscono il mistero in esse contenuto» (DV. 2).Gli “Eventi”, a partire dalla creazione, che, come abbiamo visto, contiene in sé la prima manifestazione diDio, comprendono l’intera storia dell’uomo, soprattutto di quella specifica del vecchio e nuovo popolo di Dio.Dalla chiamata di Abramo, attraverso le varie esperienze che hanno caratterizzato la storia di Israele sotto la guidadei patriarchi e dei profeti, fino all’evento centrale e culminante rappresentato da Cristo e dalla sua opera, è unsusseguirsi continuo e fecondo di fatti e di gesti con cui l’uomo sperimenta l’amore di Dio, la sua fedeltà allepromesse, il suo perdono, la cura paterna per cui non fa mai mancare il suo sostegno e la sua guida anche quando ilpopolo lo tradisce, lo dimentica.Le “Parole” accompagnano sempre gli eventi. Prima di Cristo Dio parla per bocca di altri: i suoimessaggeri, i suoi profeti; in Cristo, si fa egli stesso Parola vivente (cfr: Gv. 3,34), dando così compimento equindi riconoscendo come sue, portandole a loro massimo significato, le parole dell’Antico Testamento.La Sacra Scrittura, come raccolta di tutte le parole che dichiarano le opere e chiariscono il mistero in essecontenuto, è un libro vivo in cui Dio è sempre presente e con cui si manifesta. Nella sua Parola, però, Dio non soloci fa conoscere le verità che lo riguardano come fatto puramente intellettualistico, ma ci fa entrare in comunionecon il suo infinito amore: Dio con la Parola non solo si fa conoscere, ma si comunica a noi, perché ci comunica lasua luce, la sua verità, la sua volontà, il suo amore, il suo progetto di salvezza, quindi se stesso.Rimane, a questo punto, una ulteriore riflessione da fare circa la trasmissione della Rivelazione divina.Risulta del tutto chiara e fondamentale la preoccupazione di Cristo che le sue parole, il suo «Vangelo» fosseropatrimonio di tutti gli uomini e di tutti i tempi, proprio per la portata universale della sua opera. Perciò ha chiamatogli Apostoli e in essi i loro successori, tutta la Chiesa, mandandoli ad essere i continuatori, nel tempo e nello spazio,della sua stessa missione: «Andate in tutto il mondo e predicate il Vangelo ad ogni creatura» (cfr: Mc. 16,16; Mt.28,19).Gli Apostoli sono così i primi e diretti testimoni che con fedeltà hanno tramandato e con la predicazioneorale e con la parola scritta «sia ciò che avevano ricevuto dalle labbra, dalle opere di Cristo e dal loro vivereinsieme con lui, sia ciò che avevano imparato per suggerimento dello Spirito Santo» (DV. 7). Per questo San Paolodice «guai a me se non predicassi il Vangelo!» (1Cor. 9,16). La Chiesa, che è la Comunità dei figli di Dio fondatasu Cristo «pietra angolare» e che si poggia sul «fondamento degli apostoli e dei profeti» (Ef. 2,20) è insieme illuogo di ascolto e di accoglienza della Parola di Dio e il luogo dove la Parola di Dio viene autenticamenteinterpretata, fedelmente trasmessa e vissuta.La TradizioneQuesta è la Tradizione della Chiesa, in quanto in essa primariamente si “riceve” e si “trasmette” la Parolasotto l’azione dello Spirito Santo e la guida dei successori degli a apostoli. La Tradizione, intesa come il “deposito”(cfr: 1Tm. 6,2), come il complesso della vita della Chiesa che è insieme dottrina, esperienza vissuta sotto l’azionedello Spirito Santo, culto, ma anche crescita nel tempo della capacità di comprendere, accogliere e trasmettere ilmessaggio di Cristo, è una via ineliminabile con cui la Rivelazione divina si esplica e si perpetua.Come in Cristo il suo insegnamento fu un tutt’uno con la sua vita e con la sua persona, così anche nellaChiesa il Signore si rivela tanto con la parola scritta e orale che le ha affidato quanto con la sua complessa vita difede testimoniata nel tempo.E perché la Tradizione sia sempre fedele alla Verità originale della Parola di Dio, è assicurata alla Chiesal’assistenza dello Spirito Santo, ma anche il servizio determinante del “Magistero”, cioè l’insegnamento del Papae dei vescovi. Il Magistero svolge, infatti, nella vita della Chiesa il ruolo di “moderatore, promotore, custode”(“Christus Dominus”. 13).40