Le origini della camorra - (anno 2010) - Osservatorio per la legalità ...

perché se riusciva ancora, in qualche modo, a mangiare e a vestirsi lo doveva solo all’uso dei due
soldi accantonati per la cassa comune. L’associazione delinquenziale plebea iniziava così la sua
costitutiva attività estorsiva, esercitando una forma di totale sfruttamento delle categorie sociali più
diseredate.
Altro importantissimo fronte delle attività camorristiche era costituito dai mercati, dalle farine e
cereali alla frutta, al pesce, alla carne. C’erano inoltre le tangenti sulle case da gioco e sulla
prostituzione, sul “gioco piccolo” diffuso nelle bettole e per le strade.
I camorristi, poi, esercitavano in proprio il lotto clandestino, che procedeva parallelamente a quello
legale. E ancora estorsioni sul nolo delle carrozze e dei carri da trasporto, sullo scarico delle barche,
sull’attività di facchinaggio.
La camorra esercitava anche il contrabbando alle barriere daziarie. Percepiva cioè l’esazione fiscale
dei dazi per le merci che giungevano nella capitale sia dalla terra che dal mare. L’attività
dell’imposizione fiscale era svolta dai camorristi in aggiunta ai funzionari, ma anche, spesso, in loro
sostituzione, con notevole danno per l’erario pubblico.
Addetto agli affari economici e finanziari era il contarulo, nominato da ciascun caposocietà per la
gestione del barattolo, dove erano versati gli introiti delle estorsioni compiute dall’organizzazione
camorristica, che si dava il nome di onorata società, o anche di Bella Società Riformata.
L’associazione criminale svolgeva altre funzioni di grosso rilievo: affrontava e risolveva le più
diverse questioni pendenti, componeva le liti e le risse: amministrava cioè – a modo suo – la
giustizia nei diversi quartieri della capitale.
Era una violenta organizzazione composta di plebei, che però guardavano in alto. Da una parte si
ponevano in diretta concorrenza con lo Stato, sottraendogli in notevole parte l’esercizio di una
funzione basilare, qual’era l’esazione fiscale. Per altro verso cercavano di imitare i modelli e codici
di comportamento dell’aristocrazia, facendo ricorso a rituali che davano valore al giuramento e
all’onore. Un ruolo centrale aveva il duello, che si chiamava zumpata, e si svolgeva però con il
coltello, non con la spada. Guardava anche, con interesse imitativo, alle associazioni settarie diffuse
tra le èlites liberali: la massoneria e la carboneria, anzitutto.
La Consorteria dei camorristi si vedeva come una èlite criminale, si autorappresentava come una
sorta di “aristocrazia della plebe”, coi propri vincoli e riti iniziatici. Ogni quartiere aveva il suo
tribunale, che si chiamava Mamma. L’intera città aveva il suo organo giudiziario supremo. Era la
Gran Mamma, presieduta dal capintesta, che in tale funzione assumeva il titolo di
Mammasantissima.
Le regole della camorra si volevano raccolte in una sorta di statuto della setta. Di questo frieno
comparivano ogni tanto versioni scritte, sulla cui veridicità e utilità sorgono diversi dubbi, visto il
totale analfabetismo dei camorristi. Tuttavia nel 1842 il contarulo o contaiuolo Francesco
Scorticelli, che evidentemente sapeva leggere e scrivere, raccolse queste regole in un frieno
composto di ventisei articoli. Il testo dell’articolo I recitava: .
La Società dell’umiltà esercitava in definitiva una forma di amministrazione privata e illegale, della
fiscalità, della sicurezza, della giustizia. Nell’esercizio di queste funzioni riceveva spesso anche il
plauso di autorevoli esponenti della classe dirigente, che mostravano di apprezzare questo ruolo di
supplenza.
La camorra costituiva quindi una specie di potere parallelo rispetto ad una debole struttura statale.
Una sorta di contropotere di origine e rappresentanza plebee, che trovava nei propri simili le prime
vittime.
5