Trasmissione transgenerazionale, evocazioni ... - Armando Editore

Philippe Caillé
Caillé ricorre in terapia alla tecnica delle sculture viventi, dove
viene fatta la richiesta ai membri del sistema familiare di presentare
il tipo di relazione esistente tra di loro senza impiegare parole,
ma mediante una rappresentazione fi sica. Le spiegazioni dei soggetti
rispetto alla stessa scultura spesso sono contraddittorie, ma solo
in apparenza. Se si considerano infatti gli individui coinvolti come
elementi di un sistema e i comportamenti presentati come parti di un
processo circolare autorinforzantesi, le spiegazioni date non sono che
interpunzioni differenti della stessa situazione. La rappresentazione
del come i membri del sistema percepiscono ciò che avviene tra loro
viene defi nita da Caillé “modello fenomenologico della relazione”.
Caillé (1990) propone le cosiddette sculture sistemiche, o viventi o
fenomenologiche, e poi quadri di sogno o sculture mitiche che, introducendo
analogicamente la possibilità di un contesto relazionale,
permettono alla famiglia di compiere l’esperienza di questo nuovo
contesto, di vedere ciò che apporta, aprendosi così a scelte inedite
nella strutturazione dello spazio. Poiché l’esperienza è nuova, e
tocca le profondità del vissuto familiare, Caillé tiene a sottolineare
quanto sia importante che il terapeuta crei un contesto esperienziale
chiaro e rassicurante, ritualizzi la prescrizione della scultura, impiegando
sempre le stesse istruzioni e ripetendole se necessario, al fi ne
di conquistare l’adesione degli interessati.
L’esecuzione delle sculture sistemiche di Caillé avviene nel corso
delle prime sedute: l’autore propone prima le sculture viventi o
fenomenologiche (una seduta), a cui fa seguire i quadri di sogno o
sculture mitiche (sedute successive). Per le famiglie molto numerose,
o per quelle particolarmente ansiose o inibite, ciascuna delle due
parti potrà naturalmente richiedere più di una seduta.
Con la tecnica degli schemi di sogno, ai familiari viene chiesto
di mettere in scena ciò che caratterizza il rapporto. In tal modo viene
manifestato come gli individui concepiscono la natura, l’essenza
stessa della loro relazione, esplicitando quello che da Caillé viene
defi nito modello mitico della relazione. L’autore fa riferimento al
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