Trasmissione transgenerazionale, evocazioni ... - Armando Editore

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Aspetti teorico-clinici 126 La prassi 128 Il ruolo del terapeuta 131 Evocazioni, convocazioni, rappresentazioni 134 La narrazione 137 2.3. Casi clinici 138 La famiglia Orsi 139 Una coppia in difficoltà e la richiesta di adozione 148 La rappresentazione spaziale della famiglia del terapeuta in supervisione 158 Bibliografia 165
Capitolo 1 Le origini e gli sviluppi della scultura della famiglia ANTONIO PULEGGIO 1. Premesse storico-epistemologiche L’essere umano impara a dissimulare le emozioni, secondo sovrastrutture educative che hanno la funzione di difesa rispetto alle aggressioni dell’ambiente: nella nostra cultura è disdicevole apparire fragile, debole o insicuro. La dissimulazione si serve soprattutto della parola e spesso diviene un vero e proprio paravento delle emozioni e delle idee: non elicitando le proprie emozioni e aderendo agli stereotipi emozionali del conformismo, si presume di ottenere accettazione e appartenenza al gruppo sociale. Dato che ogni fl usso emozionale è intimamente intessuto di signifi cato (ideo-affettività), nessun cambiamento, tanto più quello psicoterapico, può avere luogo senza produrre un cambiamento cognitivo ed emozionale. Quanto detto a proposito delle risposte individuali vale, ovviamente, nei modelli sistemici che riguardano la famiglia, che può essere considerata un’unità emozionale e alla quale, con Gregory Bateson, può essere assegnata una mente. Ad essa si possono attribuire gli stessi meccanismi di dissimulazione o di paravento, che solitamente sono connessi al suo gradiente di rigidità o di disfunzione. Nell’approccio sistemico-relazionale, i processi evolutivi della teoria sono stati resi possibili dalla necessità di dotarsi di nuovi strumenti clinici, più idonei al trattamento di sistemi dal diffi cile 9
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