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CONFIDENZE DI UN CATTOLICO MILITANTE E BERLUSCONIANO
Non si spiano le telefonate
per giudicare una coscienza
di Renato Farina
Il Diavolo Della Tasmania passa per un caTTolico miliTanTe. Non sa cosa vuol dire, ma
questa è la definizione che passa il mercato. Cattolico militante e berlusconiano.
Una razza di cui ci si interessa solo quando si può usare come pistola contro
il nemico politico. Mettiamo insieme leggi e mozioni meravigliose (esagero) e non ci
fila nessuno. Improvvisamente diventiamo gente da intervistare se risulta che Berlusconi
fa feste ad Arcore. Ovvio: si spera in una condanna morale del premier, che
avrebbe peso politico se viene da gente della sua parte. Se uno non lo fa, si entra nella
categoria dei complici che reggono il sacco a Don Giovanni mentre rapisce chiunque
purché porti la gonnella. Mi oppongo. I cattolici non è che abbiano un’attitudine morale
maggiore degli altri. La tensione morale è di ogni uomo che sia tale. Dunque non
vedo perché farci depositari in esclusiva di fulmini e saette contro i peccatori. Sem-
mai la nostra specialità è la consapevolezza del peccato originale e della
misericordia, perché ciascuno di noi è stato educato a sapere chi è e del
bisogno di salvezza. Niente da fare: devi rispondere. Qui provo a confidarmi
con voi, lettori amici, dicendo i miei pensierini elementari.
1. I dieci comandamenti valgono per tutti. Guai a diminuirne il numero
per compiacere il capo abrogando il sesto. Ma anche il decimo,
non desiderare la roba d’altri (sia pure il governo), vale eccome.
2. Che diritto ho io di giudicare la coscienza degli altri? Nessuno. Si
possono giudicare i comportamenti. E io ho per ora una sola certezza: che il comportamento
immorale è quello della procura di Milano. Neanche dei pm giudico la
coscienza, ma i comportamenti sono rivendicati. E si vede benissimo come una telefonata
innocente sia diventata il pretesto per scrutare la vita di un uomo.
3. Mi si dice: guardi il dito sporco invece che la luna che esso indica. Balle. In questo
caso non ho il diritto di guardare la luna: è come leggere una lettera che non ho
il diritto di aprire. Per me non esiste. Quel dito è una pistola che indicando uccide.
4. Si critica il modello di vita di B. e il fatto che questo è un esempio negativo per
tutti. La preoccupazione è giusta. Si rifletta: chi amplifica tutto questo e se ne compiace?
A che scopo? Si vuole far credere che il sostegno politico a B sia di per sé un
consenso al suo modo di intendere il sesso e il rapporto con le donne, così da rendere
immorale il voto per lui. Un’operazione immorale, una truffa, una confusione delle
essenze. Berlusconi è stato ed è, a dispetto dei moralisti, l’antemurale Christianitatis
dinanzi alla dittatura del relativismo, in fatto di leggi e di pratica di governo.
5. Il moralismo è l’uso della morale a fini politici. È la negazione della morale, la
quale è disinteressata, non è l’arte di picchiare il pugno sul petto degli altri.
6. Di certo esiste oggi la necessità di una testimonianza di vita dedicata con serietà
a un ideale, dove il rapporto tra le persone, ivi compresa la sessualità, sia segnata
da un rispetto profondo, e dalla considerazione del bene dell’altro.
7. Dire questo però in riferimento alle serate di B. è molto comodo e deresponsabilizzante.
È il solito metodo per cui si individua nel comportamento di un altro la
causa dei nostri guai. Uno spettacolo costruito da falsari.
8. Qualcuno, credo fosse Solzenicyn, spiegò che l’errore degli intellettuali russi
consistette nelle due domande da cui partirono (per arrivare ai gulag): 1) Che fare?
2) Di chi è la colpa?
9. Invece quelle necessarie sono: 1) Chi siamo? 2) In che cosa veramente crediamo?
10. Signore, abbi pietà di noi, che siamo peccatori.
IL DIAVOLO
DELLA
TASMANIA
DENTRO
IL PALAZZO
Mi si dice: guardi il dito sporco
invece che la luna che esso indica.
Balle. Non ho il diritto di guardare
la luna: è come leggere una lettera
che non ho il diritto di aprire
| | 2 febbraio 2011 | 19