Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
CUR DEUS HOMO II 9 105<br />
Capitulum<br />
IX.<br />
Quod necesse sit verbum solum et hominem in unam convenire personam.<br />
3 A. Nunc quoque quaerendum est in qua persona deus, qui est tres<br />
personae, hominem assumat. Plures enim personae nequeunt unum eundemque<br />
hominem assumere in unitatem personae. Quare in una tantum persona hoc<br />
6 fieri necesse est. Sed de hac unitate personae dei et hominis, et in qua<br />
persona dei hoc magis fieri oporteat, in epistola De incarnatione verbi ad<br />
domnum papam URBANUM directa,<br />
quantum ad praesentem investigationem<br />
9 sufficere puto, locutus sum.<br />
B. Breviter tamen hic tange, cur potius fiiii persona debeat incarnari,<br />
quam patris aut spiritus sancti.<br />
12 A. Si quaelibet alia persona incarnetur, erunt duo filii in trinitate, filius<br />
scilicet dei, qui et ante incarnationem filius est, et ille qui per incarnationem<br />
filius erit virginis; et erit in personis, quae semper aequales esse debent,<br />
1 5 inaequalitas secundum dignitatem nativitatum. Digniorem namque nativitatem<br />
habebit natus ex deo quam natus ex virgine. Item si pater fuerit incarnatus,<br />
erunt duo nepotes in trinitate, quia pater erit nepos parentum virginis per<br />
18 hominem assumptum ; et verbum, cum nihil habeat de homine, nepos tamen<br />
erit virginis, quia filii eius erit filius. Quae omnia inconvenientia sunt, nec<br />
in incarnatione verbi contingunt. Est et aliud cur magis conveniat incarnari<br />
21 filio quam aliis personis : quia convenientius sonat filium supplicare patri quam<br />
aliam personam alii. Item. Homo pro quo erat oraturus, et diabolus quem<br />
erat expugnaturus, ambo falsam similitudinem dei per propriam <strong>vol</strong>untatem<br />
24 praesumpserant. Unde quasi specialius adversus personam filii peccaverant,<br />
qui vera patris similitudo creditur. Illi itaque cui specialius fit iniuria, convenientius<br />
attribuitur culpae vindicta aut indulgentia. Quapropter cum nos ratio<br />
tate genitus est, conceptus a Virgine, natus ex Virgine, sine paternae carnis concupiscentia,<br />
sine maternae integritatis iniuria : quia futurum hominum Salvatorem talis ortus decebat,<br />
qui et in se haberet humanae substantiae naturam, et humanae carnis inquinamenta nesciret.<br />
6-9 locutus sum] Cf. Opusculum praecedens ; imprimis n. VI-XI, p. 20 ss.<br />
25 similitudo] Cf. 2 Cor. 4,4: qui est imago Dei. — Col. 1,15: qui est imago Dei invisibilis.<br />
4 eundemque] eundem M 19 filii eius] scilicet virginis superscript. D 20 in<br />
incarnatione] in om. R 26 vindicta] scilicet in diabolum et hominem superscript. D<br />
aut indulgentia] scilicet tantum in hominem superscript. D<br />
11-14
Change language