23.11.2013 Views

vol. 2

vol. 2

vol. 2

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

144 DE CONCEPTU VIRGINALI ET DE ORIGINALI PECCATO 4<br />

aliud est iustitia, quam habendo ,iusta' <strong>vol</strong>untas et qua carendo .iniusta'<br />

vocatur. Dicuntur etiam .<strong>vol</strong>untates' eiusdem instrumenti affectiones et usus,<br />

quod hic longum est inserere. 3<br />

Nec ipsi appetitus, quos apostolus »carnem« vocat, quae «concupiscit<br />

adversus spiritum«, et » legem peccati « ,<br />

quae est »in membris«, «repugnantem<br />

legi mentis«, iusti vel iniusti sunt per se considerati. Non enim hominem 6<br />

iustum faciunt vel iniustum sentientem, sed iniustum tantum <strong>vol</strong>untate cum<br />

non debet consentientem. Dicit enim idem apostulus »nihil« »damnationis«<br />

esse »iis qui sunt in Christo IESU, qui non secundum carnem ambulant«, 9<br />

id est qui non carni <strong>vol</strong>untate consentiunt. Nam si sentientem sine consensu<br />

iniustum facerent, sequeretur damnatio. Quare non eos sentire, sed eis consentire<br />

peccatum est. Si enim per se iniusti essent, quotiens illis consentiretur, 12<br />

iniustum facerent. Sed quando bruta animalia illis consentiunt, non dicuntur<br />

iniusta. Item. Si peccata essent, auferrentur in baptismo, cum omne peccatum<br />

abstergitur, quod nequaquam fien palam est. Quare non est rn eorum es- 15<br />

entia ulla iniustitia, sed in <strong>vol</strong>untate rationali illos inordinate sequente. Cum<br />

enim illis resistit <strong>vol</strong>untas condelectando legi dei secundum interiorem hominem,<br />

tunc est iusta <strong>vol</strong>untas. Iustitiam enim quam lex iubet, et »legem dei« 18<br />

dicit, quia a deo est, et »legem mentis«, quia per mentem intelligitur ; sicut<br />

lex vetus »lex dei« dicitur, quia a deo est, et »lex MOYSI«, quia per<br />

MOYSEN ministrata est. 21<br />

Quod quidem dixi nullam actionem per se iniustam dici, sed propter<br />

iniustam <strong>vol</strong>untatem : in illis planum est quae non iniuste fieri possunt aliquando,<br />

ut est hominem occidere, sicut fecit FINEES, et utriusque sexus 24<br />

commixtio, ut in coniugio sive in brutis animalibus. In illis vero quae numquam<br />

nisi iniuste possunt esse, ut est periurium, et quaedam alia quae nec<br />

nominanda sunt, non ita facile intelligitur. Sed si aliqua actio qua ht ali- 27<br />

3 inserere] Cf. De concordia, qu. I, n. XI. 4-5 adversus spiritum] Gal. 5,17.<br />

5 legem peccati] Cf. Rom. 7,25. 5-6 mentis] Cf. ibidem, v. 23. 8-9 ambulant]<br />

Rom. 8,1. 18 legem dei] Cf. Rom. 7,22;25. 1 9 legem menris] Cf . ibidem,<br />

v. 23. 20 lex dei] Cf. Esdr. 7,21 ; et passim. lex MOYSI] Cf. Ios. 8,31 ;<br />

et passim. 24 FINEES] Cf. Num. 25,7 ss. 26-27 nominanda sunt] Cf.<br />

Eph. 5,3.<br />

9 iis] his EU qui sunt in Christo Iesu om. NE ; Paris. 2479 (s. XII. ex.); in<br />

B totus hic locus (16-25) ab altera manu in rasura scriptum est (cf. Epist. IV, 42<br />

[PL 159,225]) 12 iniusti essent per se O 18 Iustitia E 18-19 dicit<br />

dei E 27 Sed si] si om. N

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!