Als de monnik spreekt weblog - Rick Timmermans

dan precies is of wat voor effect dat heeft, weet hij ook niet. “Maar ik weet
dat het effect heeft en dat is voldoende. Kijk maar naar de Bijbel, naar Abraham
die keer op keer bad tot God voor Sodom en Gommora. Heer als er nog
vijftig, nog dertig, nog twintig, nog tien. Abraham bleef bidden en de Heer
had geduld en verhoorde zijn gebed. Of Mozes. Tijdens de oorlog met de
Moabieten heeft Joachim het bevel over het leger en gaat Mozes de berg op
om te bidden. Hij heft zijn stok omhoog en telkens als de stok naar beneden
zakt, levert het volk terrein in.”
De monniken willen zich identificeren met de biddende Abraham door te bidden
voor de wereld. Bidden zodat Gods boodschap de harten van ongelovigen
kan raken. “Door mijn bidden kan de genade van God anderen bereiken”,
zegt John. “Je moet weten dat iedereen doof is, maar God klopt wel aan de
deur van ieders hart. Door voor hen te bidden zal God standhouden en harder
kloppen.” Dat is voor hem de reden om het niet eens te zijn met iedereen
die zegt dat monniken niets doen voor de samenleving. “Wij bidden en dat is
erg belangrijk. Daarom lees ik de krant en bid ik bijvoorbeeld voor de Franse
regering.”
In Ora et labora klinkt een oproep om goed voor deze wereld te zorgen. Benedictus
roept zijn lezers op God voortdurend te prijzen. Niet jezelf verheerlijken,
maar God verheerlijken. Het werk mag niet vernietigen, maar moet
erop gericht zijn dat God de eer krijgt. “Door ons werk moeten we de wereld
transparant maken voor haar Schepper”, zegt Anselm Grün. “Dat kan alleen
als we luisteren naar Gods woord, zoeken naar Gods bedoeling met de wereld
en de wereld niet zien als ons eigendom, maar als iets dat God aan ons
toevertrouwt. De dingen in de wereld laten zien wie God is en wijzen naar de
eindtijd wanneer alles heilig is en aan de Heer toebehoort.”
Benedictus laat zien dat er een goede balans tussen verschillende dingen
moet zijn. Wie te veel nadruk legt op werk, verwaarloost zijn vrienden en
wie te veel met God bezig is, komt niet toe aan het dagelijks werk. Ora et
labora roept op deze wereld niet te ontvluchten maar de realiteit onder ogen
te zien en verleiding te brengen op de plaats waar ze horen – de handen van
God. Grün vat het als volgt samen: “Wanneer bidden en werken hand in hand
gaan, wordt ons werk ook spiritueel, een plek dat ons niet scheidt van God
maar waarin we de juiste houding tegenover God kunnen oefenen: gehoorzaam,
geduldig, in vertrouwen, onbaatzuchtig en liefdevol. Benedictus leert
je het gebed de basis van je werk te laten zijn. Dat geldt ook andersom. Leer
werken als gebed zien door je te plaatsen voor God die altijd aanwezig is. En
sta toe dat God je te hulp schiet als je het zelf niet meer kunt.”
Het gebed geeft voordurend de kracht door te gaan en nieuwe stappen te
33