vianneyjubelboek - Heilige Lebuinus

Alleen de genade van Christus kan de wil zodanig naar het
goede richten dat deze daardoor onverzettelijk van de
zondige lust wordt weggetrokken.
De zondige mens wordt een speelbal tussen tegenstrijdige
lusten; ten kwade en ten goede.
Dit denken deed de menselijke vrijheid te kort.
Het klooster Port Royal (ten zuiden van Parijs) werd het
spirituele centrum( familie Arnauld).
Er werden strenge eisen gesteld aan de ontvangers van de
sacramenten. Rigide opvattingen over biecht en
communie. De geestelijkheid en de bevolking werden
door het jansenistisch gedachtegoed beïnvloed tot de tijd
van Vianney.
In 1789 kwam de Franse revolutie. De
standenmaatschappij (boeren/ burgers- adel-
geestelijkheid) werd afgeschaft. Allen werden burgers
(citoyen). De kerk werd weggevaagd van het publieke
terrein en ging ondergronds. Het gedachtegoed bleef in de
harten van de mensen hangen en had ook zijn invloed op
Vianney.
Daarbij moet ook gezegd worden dat Europa in oorlog
was met iedereen. Napoleon, de Duitsers, Oostenrijkers,
Russen, Engelsen enz.
Het geheel gaf een desolate aanblik.
Vianney leed echter onder angsten. Vooral de theologie
(geïnfecteerd door het jansenisme) in zijn tijd
bemoeilijkte een vreugdevolle relatie met God. Men stelde
God als de strenge rechter voor, men scherpte op
overdreven manier de angst voor de hel in, men
benadrukte bovenmate de armzaligheid van de mens en
de moeilijkheid om gered te worden.
Zulk een theologie verhevigde het innerlijke lijden van
pastoor Vianney en het kostte hem tijd om een ander
zicht te ontwikkelen.
11
ZIJN ROEPING
De situatie van de kerk in Frankrijk tijdens de Revolutie
had zeer diepe indruk op de kleine Jean Marie gemaakt
en had in hem het verlangen naar het priesterschap
gewekt. De voorbeelden van moed van de trouw aan de
kerk gebleven priesters wekten in de kleine Vianney het
verlangen om ook priester te worden. Op 9 november
1799 greep Napoleon de macht. Anarchie maakte plaats
voor het gezag van Napoleon:
‘Om mensen te regeren moet men over alle belangrijke
punten nadenken zoals ze zijn en zich door hun meningen
dragen laten. Ik omarm verstandige mensen van alle
richtingen en wens een lange innerlijke wapenstilstand.
Het gaat om rust, bevrediging, en orde, waar de
provincies om schreeuwen, meer nog dan Parijs.’
Napoleon geloofde noch aan God, noch aan de duivel,
maar behield zijn vertrouwen in zijn cynisme. De tijd van
het liberalisme brak aan. Priesters keren terug uit de
verbanning. Bij Vianney ontluikt de roeping. ‘Alles met
de liefde van God’ wordt zijn levensspreuk voor die tijd.
In het werk op het land is hij de man van gebed: ‘Vooruit
ziel, als je met God meewerkt, ben jij het die werkt, maar
Hij is het die je werk zegent en je zal zien, Hij zal ook je
schreden zegenen.’
Op 15 juli 1801 wordt het concordaat tussen Napoleon en
Rome gesloten. Priesters mogen weer hun
werkzaamheden oppakken. Langzaam komt de kerk weer
bovengronds.
17 jaar is Vianney als hij de schoolbanken betreed. Hij
heeft een helder hoofd, is intelligent, heeft een intuïtieve
geest, een religieuze grondhouding voor meditatie en is
met een onuitputtelijke en gloeiende fantasie begaafd.
Daarbij een grote wilskracht. Liefde voor de zielen!
Voor Jean Marie begint een moeilijke tijd, waarin hij
probeert kennis op te doen voor het priesterschap.
12