88/1996 - Universitetet i Oslo

Rødhette - hvem er du? 21
utgangspunkt i Grimm ser bestemor som den store moder i umiddelbar
kontakt med høyere makter. Det lysende hodesmykket er tegnet på at
ulven ikke kan røre Rødhette så lenge bestemor lever. Bestemor er
imidlertid svak fordi bare få bryr seg om tradisjonene, spørsmålet om
urkilden, men da jegeren befrir Rødhette og bestemor, blir den gamle
ordningen gjenopprettet. 34
Slik er Rødhette i årenes løp tolket mytologisk, folkloristisk og
psykoanalytisk, i 1970-årene også marxistisk, 35 samtidig som hver tid
har gjengitt Rødhette på sin måte. Etter at de første adaptasjonene
gjorde eventyret søtere, yndigere, mindre farlig og mer sentimentalt,
har man i moderne tider skildret henne satirisk, humoristisk,
feminisitsk.
HVER TAR SIN RøDHETTE
I mellomskrigstiden ble Rødhette langt sterkere og mer selvstendig enn
før, noe som vittig illustreres av James Thurber, der den lille piken
straks ser at det ikke er bestemoren som ligger i sengen så hun trekker
pistolen fra kurven og skyter ulven. Moral: Det er ikke så lett å narre
små piker nå for tiden som det pleide å være. 36 Roald Dahls Rødhette
var altså ikke den første som skyter ulven, og som vi skal se heller ikke
den som første som lager kåpe av den. 37 Da Walt Disney laget sin
tegnefilm om Rødhette i 1934 ble den en slags fortsettelse av "Tre små
griser" med den eldste og klokeste grisen som redningsmann etter at
bestemor og Rødhette hadde gjemt seg i et skap. Filmen ble gjengitt som
billedbok samme år. 38
Tidens øvrige tegnefilmer var av en helt annen karakter, absurde i
innhold og form, og med henspillinger på "wolf' som betegnelse for
skjørtejeger. I "Little Walking Hood" fra Warner Brothers i 1937 avviser
hun med nesen i været ulven som i en elegant bil forfølger henne. Ted
Averys "Red Hot Riding Hood" fra MGM 1943 er