2008-02 - Museumsnytt

More documents

Recommendations

Info

Der tiden står stille Ingen vet opprinnelsen til Djema el Fna, men i mange hundre år har denne markedsplassen ligget der som et hjerteklapp i gamlebyen i Marrakesh – befolket med sine slangetemmere, ulykkelige aper i bånd – og selgerne som tilbyr alt fra tanntrekking til teppekunst og metallarbeid. Av: Inger Anne Hovland På arabisk kan Djema el Fna bety «de dødes plass», men djemaa betyr også moske, og navnet kan derfor bety «den forsvunnede moskes plass». Fram til 1800-tallet ble folk henrettet her, og hodene deres ble satt på stake til offentlig beskuelse. I dag er denne markedsplassen en mellomting mellom tivoli, uteservering og teater – en stor åpen plass som skifter utseende i takt med døgnet: Om morgenen dekket av nummererte boder som selger ferskpresset appelsinjuice, småvarer og krydder. På formiddagen entrer slangetemmerne scenen med giftslanger som bukter seg opp fra tepper som mennene har bredt ut over bakken. Munnen på slangene er sydd igjen, og de lever ikke 20 • MUSEUMSNYTT Foto: Bård Kvam lenge. De slappeste får et spark av eierne for at de skal bevege seg i takt med fløytespillet. Djema el Fna ligger i medinaen, i gamlebyen til Marrakesh. I 1985 fikk denne medinaen status som verdensarvsted, og er dermed en av fire marokkanske medinaer som har oppnådd verdensarvstatus. Hensikten med Unescos verdensarvliste er å oppmuntre landene til å undertegne verdensarvkonvensjonen som skal gi disse stedene særskilt beskyttelse. I dag er det 851 steder som befinner seg på denne lista, og 185 land har undertegnet verdensarvkonvensjonen av 1972. Marokko har 8 verdensarvsteder til sammen, og medinaen i Marrakesh var en av de første marokkanske stedene som fikk verdensarvstatus. Byen ble grunnlagt av almoravidene på 1000-tallet, og var lenge et politisk, økonomisk og
kulturelt sentrum. Gamlebyen er omgitt av moskeer og monumenter fra denne perioden, fem moskeer er synlige fra Djema el Fna, med Kotobia-moskeen som ruver over dem alle. Det er sunni-islam som dominerer i Marokko. Dette innebærer at mange markokkanere, spesielt ute på landsbygda og i gamlebyen, er skeptiske til å bli fotografert og anser det for å være i strid med religiøs overbevisning. Utenfor souken, det innendørs handelsområdet nær Djema el Fna, henger det et skilt som opplyser om dette forbudet. Men på selve markedsplassen lar slangetemmerne og apeeierne seg fotografere for penger. Den som ikke vil betale, risikerer å få en levende slange kveilet over skulderen. De aller fleste betaler.. Religion i medinaen Det er historiefortellerne på Djema el Fna som er en av de viktigste årsakene til at medinaen i Marrakesh fikk verdensarvstatus. Disse er eksponenter for en viktig nord-afrikansk fortellertradisjon, og er svært populære i et land der mange ikke kan lese eller skrive.Tidlig på kvelden flokker arabere og berbere seg omkring fortelleren som stiller seg i midten av folkemengden. Han jobber historien opp mot et dramatisk høydepunkt. Her stopper han, og spør om tilhørerne ikke vil betale litt for å høre mer. Den tause folkemengden donerer noen mynter, og fortellingen fortsetter. Rundt historiefortellerne samler det seg gjerne omkring femti personer. Disse menneskesirklene ligger der som tause øyer, befolket av kun en stemme, på en plass som ellers er fylt av skrammel, rop, fløytespill, og hestevrinskene fra hestedrosjene omkring. Historiefortellerne på Djema el Fna bekrefter dette stedet som en scene der tiden har stått stille. Fortellingene foregår på arabisk, og tilhørerne er folk som er ute på en liten kveldstur, samt handelsreisende fra landsbyene omkring. Vi som betrakter sammenstimlingen blir vitne til en type underholdning som fjernsynet for lengst har fortrengt i vår del av verden. I et land der omtrent 40 prosent av befolkningen ikke kan lese eller skrive, blir historiefortelleren mer enn en underholdningsartist. Han viderefører også ideer, verdier, kultur og filosofi. I dag er Unesco i ferd med å samle inn historiene til disse fortellingskunstnerne og gjøre dem tilgjenge- Guider som Driss lever av å frakte turister den lange veien fra Djema el Fna til ørkenstillheten 16 timer unna. Foto: IAH lige på internett. Også det religiøses tilstedeværelse er merkbart i medinaen. Det kan være miljøet omkring de mange moskeene rundt plassen som bidrar til det, og at medinaen generelt er mer preget av konservative islamske verdier sammenliknet med den nye byen utenfor. I hovedgatene bærer mange kvinner slør som dekker alt utenom øynene. Hijab er svært vanlig, og det er sjelden å se kvinner som viser mer enn håndleddet og hodet. Er man kvinne og turist på reise uten mann i reisefølget, blir dette lagt merke til. Det kan være stressende å bli utsatt for tilrop fra alle kanter, selv om man dekker seg til så godt man kan. - Det hjelper ikke, forklarer en marokkansk student som vi møter gjennom bekjente. - Det er mange myter ute og går om europeiske kvinner. Svært ofte har lokalbefolkningen få referanserammer som kan hjelpe dem med å fatte hvordan kvinner kan reise omkring på egen hånd uten mennene eller familiene sine. Mange regner det som uislamsk og tolker det som mangel på moral, sier han. Etter noen dager i Marrakesh med kontinuerlige tilrop og frekkheter fra menn, føler vi oss slitne MUSEUMSNYTT • 21
Page 1 and 2: Museumsnytt • nr. 2 • 2008 •
Page 3 and 4: leder Utrivelig i Trøndelag De sis
Page 5 and 6: I Trondheim er flere museer oppgitt
Page 7 and 8: Ingen kjære mor - Vi vil ikke vike
Page 9 and 10: 2009-budsjettet. Høyersten karakte
Page 11 and 12: det reaksjoner. I dag har jeg hemme
Page 13 and 14: Fra Triptykon oppført et sted hvor
Page 15 and 16: Linjene trekkes mellom de russiske
Page 17 and 18: den store sammenhengen. For å kunn
Page 19: i Norge. Pareli har selv intervjuet
Page 23 and 24: Pomormuseet i Vardø tar form Erfar
Page 25 and 26: Økende husleie ved museene Husleia
Page 27 and 28: are er innvandrere fra den tredje v
Page 29 and 30: Hva med publikum? Trøndelag Folkem
Page 31 and 32: ET ISKALDT GUFS I Museumsnytt nr 1

2008-02 - Museumsnytt

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?