2008-02 - Museumsnytt

are er innvandrere fra den tredje verden som innvandrer
illegalt.På 1920-tallet var norske immigranter
villige til å henge under biler for å komme
seg fra Canada til USA, sier han.
De neste store spørsmålene dreier seg om hvordan
man skal skaffe seg jobb, hvordan lære språket
og sist, men ikke minst: hvordan vil landsmennene
forholde seg til deg og ditt nærvær? – Du lærer
etter hvert å hanskes med den strukturen du kommer
til, fortsetter han. – Hvis den dreier seg om å
jage indianere og å bygge hus på prærien, er det
dette du gjør. Hvis det er å tilpasse seg et godt
utbygd system for sosial trygghet, er det dette du
lærer. Men graden av tilpasning er også avhengig
av hvor langt omgivelsene vil tilpasse seg ditt nærvær.
Dersom viljen til gjensidig tilpasning er svak,
kan det bli gnisninger, sier han.
Giftet seg med sine egne
I USA opprettet de norske innvandrerne lokallag
med egne bygdelag for eksempelvis nordlendinger,
sogninger og trøndere. Den første kolonien i
Chicago besto av 60 prosent vossinger. De hadde
et eget selskap som hentet folk fra Voss til USA. –
Vi ser at identiteten lenge er knyttet til klan, bygdesamfunn
eller byen du reiste fra, selv om folk på
utsiden først og fremst ser din norske avstamning,
eller kaller deg svensk (fordi Norge lenge var
25 prosent av de som flyttet ut kom tilbake, og direktør Knut
Djupedal er en av dem. På femtitallet dro moren og faren hans
til USA av eventyrlyst. De tok med seg de fire barna sine.
Knut Djupedal flyttet tilbake til Norge da han ble voksen.
En del av inventaret i «Old Ridge Lutheran Church» kommer
fra en eldre kirke bygd ved Highland Prairie, Minnesota, i 1865.
under svensk styre). Denne identitetstilknytningen
følger de norske innvandrerne i valgene de gjør
med hensyn til sine barn, giftemål og hvilket trossamfunn
de deltar i:
– Når du får barn, dukker det opp nye spørsmål:
Hvordan takler du at barna finner seg bedre til
rette enn du? Hvem synes du de skal gifte seg med?
Blant nordmenn hadde presten stor makt. Mange
prester utøvde en kirketukt som tilsa at norske protestanter
bare fikk gifte seg med lutheranere.
Presten forlangte at en skulle holde seg til sitt eget
folk, sier Djupedal.
Han mener at Utvandrermuseet er godt egnet
til å kaste lys over disse tingene, med sitt utgangspunkt
i den historiske biten knyttet til migrasjonsspørsmålene.
– Jeg har møtt folk i USA som sier de
er norske fordi de har åtte oldeforeldre som innvandret
fra Norge. I USA regner en i gjennomsnitt
tre generasjoner, altså 100 år, på en tilfredsstillende
integrering.
Overrepresentert på krim-statistikk
Utflyttingen var ingen enveis prosess. 25 prosent
av de som flyttet ut kom tilbake etter en stund.
Dette gjaldt også forfatteren Knut Hamsun. Han
jobbet som trikkefører i Chicago, på gård og som
grøftegraver. Noen av de som reiste opplevde even-
MUSEUMSNYTT • 27