28.10.2014 Views

Samfunnsviteren 4/2003 - Samfunnsviterne

Samfunnsviteren 4/2003 - Samfunnsviterne

Samfunnsviteren 4/2003 - Samfunnsviterne

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Moderne<br />

sosialteori<br />

”Noko av det mest frustrerande for mange<br />

studentar innanfor samfunnsvitskap er dei<br />

mange tilnærmingane. Stadig ulike teorielement<br />

framstår som om dei skulle vere<br />

plasserte på eitt og same plan, men utan<br />

samband seg i mellom. Nærmast som øyar<br />

i eit hav. Det er berre gradvis at ein oppdagar<br />

at det er samanhengar som er avgjerande<br />

for å forstå samfunnsvitskapane sin dynamikk.”<br />

TEKST: BEATE HOMLONG, FORLAGSREDAKTØR FOR HISTORIE<br />

OG SAMFUNNSFAG I SAMLAGET<br />

Slik opnar den nye boka Dimensjonar i moderne sosialteori<br />

skriven av forfattartrioen Ole Brekke, Roar Høstaker<br />

og Thorvald Sirnes. Målet til forfattarane er å ta opp ein<br />

del teoretiske samanhengar, utdjupe dei og vidareutvikle dei.<br />

Dette vert gjort gjennom ein presentasjon og samanlikning av<br />

teoriane til fire av dei mest framståande sosialteoretikarane i vår<br />

tid: Pierre Bourdieu, Jürgen Habermas, Bruno Latour og Niklas<br />

Luhmann.<br />

Den normative diskursen<br />

Av dei fire er det utan tvil Habermas som har hatt størst<br />

innverknad i norsk samanheng. Denne innverknaden går heilt<br />

attende til positivismestriden på 1960-talet og ikkje minst boka<br />

Teori om kommunikativ handling frå 1984. Tanken om at mellommenneskelege<br />

kommunikasjonen gjev grunnlaget for ein felles<br />

normativ diskurs har hatt stor appell i mange intellektuelle krinsar.<br />

Denne normative diskursen står over forholda i økonomien og<br />

politikken som er prega av ytre manipulasjon.<br />

Dette synet har ikkje minst vorte utfordra av Luhmann og<br />

teorien hans om sjølvdannande sosiale system. Luhmann var<br />

sidan 1970 ein av dei fremste sosiologane i Tyskland, men er<br />

mindre kjend i Noreg. Dette kan kome av at han arbeidde i<br />

forlenginga av Talcott Parsons systemteori i ein periode då denne<br />

blei sterkt kritisert i Noreg. I følgje Luhmann er eit sosialt system<br />

kjenneteikna av at det er knytt til ein sosial funksjon og<br />

systemet tenderer mot å lukke seg kring seg sjølv i si eiga spesialiseringa.<br />

Normativ debatt om samfunnet blir difor ein diskurs<br />

blant mange og ikkje noko som har nokon førerang i samfunnet<br />

slik Habermas meiner. Dette inneber at det ikkje finst noko<br />

punkt der ein kan overskode heile samfunnet eller få ein felles<br />

debatt om det. Tvert om, Luhmann meiner det sosiale senteret<br />

har gått i oppløysing i løpet av dei siste to hundreåra.<br />

Både Luhmann og Habermas er konsekvente modernistar på<br />

Boknytt<br />

den måten at dei ser ein konsekvent utviklingslogikk i<br />

moderniteten. Her oppstår det ein interessant kontrast til både<br />

Bourdieu og Latour som på ulik vis er opptekne av kontinuiteten<br />

til tidlegare samfunnsformer. Bourdieu er ikkje minst kjend<br />

for studiane sine av den smaken til dei ulike sosiale klassane i<br />

Frankrike. Desse studiane har frå 1990-talet av, hatt mykje å seie<br />

for temaval og teoretisk innretting for mange studentar og forskarar<br />

innan samfunnsvitskapane i Noreg. Klasse var ikkje lenger<br />

berre knytt til lønsskilje og hierarkisk posisjon, men til smak.<br />

Smak var, på si side, ikkje lenger berre uttrykk for forbruk, men<br />

knytt til aktiv dyrking innan kulturelle institusjonar eller familien.<br />

Klasse fekk også ein horisontal dimensjon gjennom den<br />

kulturelle kapitalen, og utdanningsinstitusjonane fekk ein sentral<br />

posisjon i det å fordele individa til ulike livsbaner innan<br />

samfunnsstrukturen.<br />

Sosial-konstruktivistisk vitskapssosiologi<br />

Latour er mest kjend innan engelsk-språklege debattar som<br />

“sosial-konstruktivistisk” vitskapssosiolog med bøker som<br />

Laboratory Life (1979) og Science in Action (1987). Denne nemninga<br />

er nok misvisande ettersom Latour også vil gje gjenstandane eit<br />

ord med i laget, noko som inneber ei utfordring i høve til både<br />

Bourdieu, Habermas og Luhmann. Med boka Vi har aldri vært<br />

moderne (på norsk i 1996) tok Latour steget ut av vitskapsstudiane<br />

og over i ein allmenn kritikk av moderniteten. Her hevda han<br />

at den moderne måten å forstå tilværet på har skilt oss frå<br />

gjenstandane og naturen og kopla oss av frå den før-moderne<br />

eller “primitive” erfaringa. Dei sterke skilja mellom natur og<br />

kultur, objekt og subjekt, gjer at vi ikkje ser at vi er heilt avhengige<br />

av eit stille formidlingsarbeid der menneske og gjenstandar<br />

inngår i stadig meir kompliserte koplingar.<br />

Å forstå samfunnet<br />

Målet for forfattarane av boka Dimensjonar i moderne sosialteori, er<br />

i følgje dei sjølve å bidra til ein diskusjon om korleis ein kan<br />

forstå samfunnet. Underforstått her er at samfunnet er noko<br />

som kan tolkast og gjentolkast. Ved å samanlikne dei fire<br />

teoretikarane med kvarandre tvingar ein dei også til ein slags<br />

dialog med kvarandre. Ikkje for å avgjere kven av dei som har<br />

rett, men for å få fram kontrastar og for å<br />

kunne sjå problematikkane<br />

deira i eit nytt lys. Slik<br />

sett kan boka vere eit<br />

kjærkome og nyttig supplement,<br />

ikkje berre for<br />

studentar, men for alle<br />

som er opptekne av moderne<br />

samfunnsteori.<br />

Boka gir ein presentasjon<br />

og samanlikning av<br />

teoriane til fire av dei<br />

mest framståande<br />

sosialteoretikarane i vår<br />

tid: Pierre Bourdieu,<br />

Jürgen Habermas,<br />

Bruno Latour og Niklas<br />

Luhmann, Samlaget<br />

<strong>2003</strong>.<br />

21

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!