Philip Yancey - Decepcionado com Deus - Noiva de Cristo

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escravos hebreus no Egito sentiram uma profunda decepção com Deus. Você é um hebreu, um descendente de Abraão. Você cresceu ouvindo a respeito das maravilhosas promessas que Deus fez àquele grande homem. "Algum dia sua raça se tornará uma nação poderosa e viverá em paz em sua própria terra" — Deus em pessoa fez esse juramento, primeiro a Abraão, e então a Isaque e Jacó. Quando criança você memorizou obedientemente essas promessas. Mas agora elas parecem contos de fada. Uma nação independente? Você e seus vizinhos servem ao mais poderoso império sobre a face da terra; diariamente você sofre os insultos e sente os chicotes dos feitores egípcios. Seu próprio irmão recém-nascido foi morto pelos soldados do faraó. Quanto à maravilhosa terra prometida, ela jaz em algum lugar ao oriente, dividida e sob o domínio de uma dúzia de reis diferentes. Quatrocentos anos de silêncio. Até Moisés. E então tudo o que um questionador como meu amigo Richard poderia ter desejado aconteceu. Primeiro, Deus apareceu a Moisés num arbusto em chamas, e se apresentou, dizendo o próprio nome. Disse audivelmente: "Meu povo já sofreu o suficiente. Agora você verá o que farei." Em seguida, ele os libertou com a mais impressionante manifestação de poder divino a que o mundo já assistiu. Dez vezes interveio de uma forma tão grandiosa que nem uma só pessoa no Egito podia duvidar da existência do Deus dos hebreus. Bilhões de sapos, mosquitos, moscas, pedras de gelo em forma de granizo, e gafanhotos forneceram prova empírica a favor do Senhor de toda a criação. Durante os quarenta anos seguintes, os anos da peregrinação no deserto, Deus conduziu seu povo, "como um, pai conduz seu filho". Ele alimentou os israelitas, vestiu-os, planejou seu itinerário de cada dia, e lutou por eles. * * * Deus é injusto? Está calado? Escondido? Tais questões devem ter perturbado os hebreus até que, nos dias de Moisés, Deus se manifestou. Puniu o mal e recompensou o bem. Falou audivelmente. E se fez visível, primeiro a Moisés num arbusto em chamas e então aos israelitas numa coluna de nuvem e fogo.
A reação, porém, dos israelitas diante de tal intervenção direta proporciona uma importante perspectiva sobre os limites inerentes a todo poder. O poder pode fazer qualquer coisa, menos a mais importante: não consegue controlar o amor. As dez pragas do Êxodo mostram o poder de Deus a ponto de forçar um faraó a ficar de joelhos. Mas as dez principais rebeliões registradas em Números mostram a impotência do poder em ocasionar aquilo que Deus mais desejava, o amor e a fidelidade de seu povo. Nenhuma manifestação pirotécnica de onipotência conseguiria fazê-los confiar em Deus e segui-lo. Não necessitamos que os antigos israelitas nos ensinem esse fato. Podemos vê-lo hoje em dia em sociedades em que o poder se manifesta de forma selvagem. Num campo de concentração, os guardas possuem um poder quase ilimitado, é o depoimento de um número muito grande de testemunhas. Ao aplicarem a força, conseguem fazer com que você renuncie a Deus, amaldiçoe sua família, trabalhe sem remuneração, coma excremento humano, mate e então enterre o seu amigo mais chegado ou até mesmo sua própria mãe. Tudo isso está ao alcance desses guardas. Só uma coisa não está: não conseguem forçá-lo a amá-los. O fato de que o amor não age de acordo com as regras do poder pode ajudar a explicar por que às vezes parece que Deus reluta em utilizar seu poder. Ele nos criou para amá-lo, mas suas mais impressionantes demonstrações de milagre — do tipo que talvez secretamente ansiemos — nada fazem para fomentar aquele amor. E, quando seu próprio amor é desprezado, até mesmo o Senhor do Universo sente-se de alguma maneira desamparado, tal como um pai que perde aquilo que ele mais estima. A Bíblia registra uma espécie de diário do pungente relacionamento de Deus com os israelitas: Quanto ao teu nascimento, no dia em que nasceste não te foi cortado o umbigo, nem foste lavada com água para te limpar, nem esfregada com sal, nem envolta em faixas. Não se apiedou de ti olho algum, para te fazer alguma destas cousas, compadecido de ti; antes foste lançada em pleno campo, no dia em que nasceste, porque tiveram nojo de ti. Passando eu por junto de ti, vi-te a revolver-te no teu sangue, e te disse: Ainda que estás no teu sangue, vive; sim, ainda que estás no teu sangue, vive. Eu te fiz multiplicar como o renovo do campo, cresceste e te engrandeceste e chegaste a grande formosura; formaram-se os teus seios e te cresceram cabelos; no entanto estavas nua e descoberta. Passando eu por junto de ti, vi-te, e eis que o teu tempo era tempo de
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