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Philip Yancey - Decepcionado com Deus - Noiva de Cristo

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epitáfio para Salomão: "Neste mundo existem somente duas tragédias. Uma é não<br />

conseguir o que se <strong>de</strong>seja, e a outra é conseguir." Salomão conseguiu tudo o que<br />

<strong>de</strong>sejou, especialmente no que diz respeito a símbolos <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r e posição social.<br />

Gradualmente foi <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ndo menos <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> e mais das coisas que o cercavam:<br />

o maior harém do mundo, uma casa duas vezes maior que o templo, um exército<br />

bem abastecido <strong>de</strong> carruagens, uma economia forte. O progresso po<strong>de</strong> ter<br />

eliminado quaisquer crises <strong>de</strong> <strong>de</strong>sapontamento <strong>com</strong> <strong>Deus</strong>, mas também parece<br />

que eliminou totalmente o <strong>de</strong>sejo que Salomão tinha <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>. Quanto mais<br />

apreciava as boas dádivas do mundo, menos ele pensava no Doador.<br />

* * *<br />

No <strong>de</strong>serto <strong>Deus</strong> habitava numa "coluna <strong>de</strong> nuvem e <strong>de</strong> fogo", tão próxima<br />

que algumas vezes seu po<strong>de</strong>r irrompia <strong>com</strong> uma força <strong>de</strong>strutiva. Nos dias <strong>de</strong><br />

Salomão <strong>Deus</strong> pareceu restringir esse po<strong>de</strong>r, dando ao rei autorida<strong>de</strong> para<br />

representá-lo diante do povo. Quanto aos israelitas, que no <strong>de</strong>serto haviam se<br />

retraído <strong>com</strong> medo <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>, simplesmente aceitaram <strong>Deus</strong> sem maiores<br />

consi<strong>de</strong>rações assim que sua presença centralizou-se no templo. Tornou-se apenas<br />

mais um item da paisagem da cida<strong>de</strong> dos reis.<br />

Reagindo a essa mudança, <strong>Deus</strong> silenciosamente mudou seu próprio<br />

método <strong>de</strong> operação. Facilmente consegue-se <strong>de</strong>tectar a mudança perscrutando o<br />

Antigo Testamento, o qual oferece longos relatos dos três primeiros reis <strong>de</strong> Israel<br />

— Saul, Davi e Salomão; mas <strong>de</strong>pois <strong>de</strong> Salomão, os relatos das vidas dos reis<br />

rapidamente caminham para algo embaçado, esquecível. De sua parte, <strong>Deus</strong> se<br />

voltou a seus profetas.<br />

Referências bíblicas: Deuteronômio 8; 2 Samuel 7; 1 Reis 8-10.<br />

*<br />

* * *<br />

Capítulo 10 - Fogo do Céu e a Palavra<br />

Foi uma coincidência terrível que muitos interpretaram<br />

<strong>com</strong>o retribuição divina. Duas semanas atrás, o<br />

cônego David Jenkins, <strong>de</strong> 59 anos <strong>de</strong> ida<strong>de</strong>, que<br />

publicamente havia afirmado que nem o nascimento<br />

virginal nem a ressurreição precisam ser aceitos<br />

literalmente, foi formalmente consagrado na Catedral<br />

<strong>de</strong> York <strong>com</strong>o Bispo <strong>de</strong> Durham em meio a gritos <strong>de</strong>

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