Philip Yancey - Decepcionado com Deus - Noiva de Cristo
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epitáfio para Salomão: "Neste mundo existem somente duas tragédias. Uma é não<br />
conseguir o que se <strong>de</strong>seja, e a outra é conseguir." Salomão conseguiu tudo o que<br />
<strong>de</strong>sejou, especialmente no que diz respeito a símbolos <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r e posição social.<br />
Gradualmente foi <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ndo menos <strong>de</strong> <strong>Deus</strong> e mais das coisas que o cercavam:<br />
o maior harém do mundo, uma casa duas vezes maior que o templo, um exército<br />
bem abastecido <strong>de</strong> carruagens, uma economia forte. O progresso po<strong>de</strong> ter<br />
eliminado quaisquer crises <strong>de</strong> <strong>de</strong>sapontamento <strong>com</strong> <strong>Deus</strong>, mas também parece<br />
que eliminou totalmente o <strong>de</strong>sejo que Salomão tinha <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>. Quanto mais<br />
apreciava as boas dádivas do mundo, menos ele pensava no Doador.<br />
* * *<br />
No <strong>de</strong>serto <strong>Deus</strong> habitava numa "coluna <strong>de</strong> nuvem e <strong>de</strong> fogo", tão próxima<br />
que algumas vezes seu po<strong>de</strong>r irrompia <strong>com</strong> uma força <strong>de</strong>strutiva. Nos dias <strong>de</strong><br />
Salomão <strong>Deus</strong> pareceu restringir esse po<strong>de</strong>r, dando ao rei autorida<strong>de</strong> para<br />
representá-lo diante do povo. Quanto aos israelitas, que no <strong>de</strong>serto haviam se<br />
retraído <strong>com</strong> medo <strong>de</strong> <strong>Deus</strong>, simplesmente aceitaram <strong>Deus</strong> sem maiores<br />
consi<strong>de</strong>rações assim que sua presença centralizou-se no templo. Tornou-se apenas<br />
mais um item da paisagem da cida<strong>de</strong> dos reis.<br />
Reagindo a essa mudança, <strong>Deus</strong> silenciosamente mudou seu próprio<br />
método <strong>de</strong> operação. Facilmente consegue-se <strong>de</strong>tectar a mudança perscrutando o<br />
Antigo Testamento, o qual oferece longos relatos dos três primeiros reis <strong>de</strong> Israel<br />
— Saul, Davi e Salomão; mas <strong>de</strong>pois <strong>de</strong> Salomão, os relatos das vidas dos reis<br />
rapidamente caminham para algo embaçado, esquecível. De sua parte, <strong>Deus</strong> se<br />
voltou a seus profetas.<br />
Referências bíblicas: Deuteronômio 8; 2 Samuel 7; 1 Reis 8-10.<br />
*<br />
* * *<br />
Capítulo 10 - Fogo do Céu e a Palavra<br />
Foi uma coincidência terrível que muitos interpretaram<br />
<strong>com</strong>o retribuição divina. Duas semanas atrás, o<br />
cônego David Jenkins, <strong>de</strong> 59 anos <strong>de</strong> ida<strong>de</strong>, que<br />
publicamente havia afirmado que nem o nascimento<br />
virginal nem a ressurreição precisam ser aceitos<br />
literalmente, foi formalmente consagrado na Catedral<br />
<strong>de</strong> York <strong>com</strong>o Bispo <strong>de</strong> Durham em meio a gritos <strong>de</strong>