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idéia de nossas próprias identidades individuais, que, a partir desse olhar, deixam de ser
estáveis e integradas.
“Esta perda de um ‘sentido de si’ estável é chamada, algumas vezes, de
deslocamento ou descentração do sujeito. Esse duplo deslocamento-
descentração dos indivíduos tanto de seu lugar no mundo social e cultural
quanto de si mesmos – constitui uma ‘crise de identidade’ para o
indivíduo”.23
Aqui Hall utiliza o deslocamento no sentido de descentração, uma espécie de
alteração de lugar “no mundo social e cultural” assim como na personalidade ou identidade
do indivíduo. O deslocamento representa então um processo tanto externo quanto interno
de mudanças que alteram a vida do sujeito.
O crítico cultural Kobena Mercer observa que,
“A identidade somente se torna uma questão quando está em crise, quando
algo que se supõe como fixo, coerente e estável é deslocado pela experiência
da dúvida e da incerteza” 24
A partir de Hall e Mercer vemos que o deslocamento faz parte de um processo que
acaba afetando tanto a identidade individual como a identidade cultural . As transformações
globais que refletem em mudanças locais tem seus efeitos sobre o sistema social como um
todo, mas tambem afetam o indivíduo e sua identidade.
Ernest Laclau (1990) usa o “deslocamento” enquanto conceito. Diz Laclau,
“Uma estrutura deslocada é aquela cujo centro é deslocado, não sendo
substituído por outro, mas por ‘uma pluralidade de centros de poder’”.25
Laclau argumenta que a sociedade não é uma totalidade ou um todo unificado e bem
delimitado. “Ela está constantemente sendo “descentrada” ou deslocada por forças fora de
si mesma”.26
23 HALL, Stuart; tradução: Tomaz Tadeu da Silva e Guacira Lopes Louro. A Identidade Cultural na Pós-
Modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 1989. p. 9.
24 MERCER, K. Welcome to the Jungle. In Rutherford, J. (org.) Identity. Londres: Lawrence and Wishart,
1990. Página 43.
25 LACLAU, Ernest. New Reflections on the Resolution of Our Time. Londres: Verso, 1990. Página 40.
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