educação popular e cerâmica na vila união kathia prujansky ... - UFSC

sobre ele desaba o império draconiano dos direitos fundamentais da
sociedade, centrados na propriedade privada, cuja contrapartida necessária é
a anulação de suas prerrogativas enquanto morador. Assim, nem nesse
aspecto mínimo o favelado tem aparecido enquanto cidadão urbano,
surgindo aos olhos da sociedade como um usurpador que pode ser destituído
sem possibilidade de defesa, pois contra ele paira o reino da legalidade em
que se assenta o direito de expulsá-lo
De toda forma, a política governamental que congelou o crescimento
das favelas, procurando impedir o surgimento de novos núcleos e o
adensamento dos já existentes, destruindo muitos aglomerados e permitindo
que o proprietário privado o fizesse impunemente, criou entre os favelados
uma consciência de proibição: é a condição de estar numa situação ilegal de
ser obrigado a abandonar a favela de um momento para outro”. 61
Apesar de não viverem numa favela no sentido real, mas sim em um Conjunto
Habitacional para pessoas de baixa renda, os moradores da Vila União sofrem com o
preconceito e o estigma de serem considerados “favelados” cotidianamente, causando lhes
inúmeros constrangimentos e diminuindo suas oportunidades de emprego e acesso a cidade.
Paulo Lins, autor do livro “Cidade de Deus” chama os conjuntos habitacionais de “neo-
favelas” e critica-os pelo seu papel de segregação das populações de baixa renda.62
Kowarick continua seu analise dizendo,
“Até mesmo nas relações de trabalho o favelado é estigmatizado.
Não raro, as empresas deixam de empregar um indivíduo pelo fato de morar
numa favela, em certos períodos da década de 70 algumas chegavam mesmo
a ostentar placas que evidenciavam semelhante forma de discriminação. Nas
residências das classes mais abastadas é comum não aceitar ou até mesmo
despedir uma empregada doméstica quando a patroa descobre a origem
domiciliar daquela que convive nos quartos de fundos das moradias
burguesas.” 63
Por estas razões, muitos dos moradores da Vila União referem-se ao local onde
moram não enquanto Vila União, mas como Vargem ou Cachoeira do Bom Jesus ao
conhecerem alguém no ônibus ou ao solicitar um emprego na tentativa de evitar esse tipo
de discriminação.
61 KOWARICK, Lúcio. A Espoliação Urbana. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1979. Página 91.
62 Entrevista com Paulo Lins no programa “Roda Viva” da TV Cultura, Outubro de 2002.
63 KOWARICK, Lúcio. A Espoliação Urbana. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1979. Página 92.
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