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ANAIS DO X SEL – SEMINÁRIO DE ESTU<strong>DOS</strong> LITERÁRIOS: “Cultura e Representação” Baseando-se nos estudos de Elaine Showalter, a pesquisadora brasileira Elódia Xavier (2002) divide a ampla produção literária feminina brasileira em três fases. A primeira denominada de a fase feminina inicia-se em 1859 com a publicação do romance Úrsula, de Maria Firmino dos Reis, e iria até 1944 com a publicação da desconcertante obra Perto do Coração Selvagem, de Clarice Lispector. Nessa fase, as obras ainda reproduzem os moldes masculinos de escrita e as heroínas ainda se encontram submissas ao modelo patriarcal. A fase feminista, que inclui autoras de destaque nas letras brasileiras como, entre outras, Clarice Lispector, Lygia Fagundes Telles, Marina Colasanti, Márcia Denser, Lya Luft e Sônia Coutinho, abrange o período de 1944 a 1990, com obras extremamente questionadoras das ideologias e pensamentos no sentido de desconstruir os estereótipos enraizados na sociedade, constituindo- se os textos literários como protestos contra os valores vigentes. Já a última fase, a fase fêmea, que abrange o período dos últimos vinte anos, é representada por obras literárias capazes de transcender o universo estritamente feminino ao discutir temas existenciais e universais como atestam os prosaicos poemas de Adélia Prado e as narrativas perturbadoras de Nélida Piñon. Nesse sentido, nas obras da ficcionista baiana Sônia Coutinho predominam personagens que rompem com o padrão de vida burguês, vivem sozinhas, mas pagam um preço por suas escolhas. São mulheres independentes, inteligentes, cultas, liberadas sexualmente, mas que vivem em constantes crises de identidade e busca de completude. As protagonistas Madalena de “Hipólito”, Lola, do conto “A aventureira Lola” e Mary Batson de “O dia em que Mary Batson fez quarenta anos” e “Reflexões sobre a (in)existência de papai Noel” que integram a coletânea O último verão em Copacabana, de 1981, são mulheres entre os 30 e 40 anos, de classe média, de nível educacional e cultural acima da média e independentes financeiramente, portanto tudo leva a crer que estariam livres do jugo social. Contudo, a dependência emocional é bastante acentuada, levando-as à angústia, à solidão e ao vazio existencial. Nos quatro contos analisados, as protagonistas moram sozinhas em Copacabana, mas vieram de cidades interioranas, tiveram problemas com pais repressores na infância e apresentam carências profundas. São narrativas fragmentadas e labirínticas que mostram as contradições da condição feminina cindida entre a liberdade e a solidão uma vez que a emancipação financeira não levou a desejada independência psicológica e emocional. Densas e mutantes, são mulheres que necessitam da presença masculina como forma de se protegerem do mundo caótico que as envolve. 4
ANAIS DO X SEL – SEMINÁRIO DE ESTU<strong>DOS</strong> LITERÁRIOS: “Cultura e Representação” Nesse sentido, Jair Ferreira dos Santos argumenta que há na contemporaneidade um movimento de deserção social pela desmobilização do individualismo narcisista pós-moderno que tende ao descompromisso e à descrença nas instituições. Dessa forma, a deserção política marcada pela evasão dos eleitores e o êxito nas urnas de “políticos palhaços” nas últimas eleições brasileiras, bem como a deserção familiar com cada vez mais pessoas morando sozinhas e a falta de vínculos afetivos com familiares constituem-se como o inquietante ônus da derrocada do mundo patriarcal, da emancipação feminina e da liberalização sexual de nossos dias: O lar afunda. No lugar da família, guardiã moral, apoio psicológico, a pós-modernidade propõe ligações abertas, tipo amizade colorida. [...] O rei pênis e seus dois assessores impõem menos o sexo genital ante a vaga homossexual ou transexual em ascensão. Moral branda, amor descontraído. (1986, pp. 93-4). É justamente isso que causa tantos conflitos à personagem Madalena, protagonista- narradora do conto “Hipólito”, que mora em um pequeno apartamento em Copacabana que ela define como “redoma”. Divorciada de um marido e viúva de outro, é professora de música e trabalha em um conservatório, onde conhece o enigmático Hipólito. Com ele inicia um relacionamento no qual espera sanar suas profundas carências afetivas, mas ele, ao perceber que ela estava se envolvendo demais, acaba por romper o relacionamento, propondo que fossem apenas amigos: Quando me fez sofrer, eu o chamei de Hipólito – pois Hipólito era frio, enquanto Fedra, a besta apaixonada, se consumia em seu ardor. “Eu te amo”, declarei certa noite. “Estou apaixonada por você”. Cheio de medo, ele bradou: “Vamos ser amigos. Eu te ofereço minha amizade fraterna”. (UVC, p. 26). Sentindo-se sozinha e deprimida, nas atividades de análise com o Dr. Klaus, Madalena busca compreender a si mesma e reencontrar sua identidade fragmentada: (Quem sou eu afinal, Dr. Klaus – tenho interrogado meu psicanalista. Sim, quem sou eu, para além dos simples dados contidos na carteira de identidade: um nome, um endereço, uma profissão. Pois não parece estar realmente na pele dessa mulher madura e ainda bela que observo no espelho com estranheza. Separada de um marido, viúva de outro, alguns casos notórios já encerrados; sem filhos, parentes mortos, ganhando o próprio sustento. Serei eu, Dr. Klaus? (UVC, p. 23-4) Contudo, se o espelho reflete apenas a estranheza com que ela se vê e a psicanálise não aponta uma solução satisfatória aos seus conflitos existenciais, a resposta parece vir do 5
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