[1º Ano] Platão - Fedro - Charlezine

celebra os seus mistérios. Os companheiros de Zeus buscam alguém que tenha alma
semelhante a Zeus. Avaliam se ele tem viés de filósofo e de chefe, e quando encontram
o que desejavam, tudo fazem para nele desenvolver os dons desse deus. Se antes não
viviam sob o signo desse deus, agora dedicam-se inteiramente a cultivar as qualidades
do deus e muito trabalham para aperfeiçoá-las pelo ensino, com toda energia. Outros
procuram descobrir em si o caráter do seu deus e, se o conseguem, a isso se entregam.
Quando o conseguem apanhar pela lembrança, são tomados de entusiasmo e põem-se a
imitar, tanto quanto é possível ao homem, os hábitos e costumes divinos. Considerando
o amado como causa desse fado, passam a amá-lo ainda mais.
Se tiram o seu alimento de Zeus, como as Bacantes, eles o espalham sobre a alma do
objeto amado e a fazem tanto quanto possível semelhante à do seu deus. Os seguidores
de Hera procuram alguém que possua qualidades régias e, encontrando-o, também em
tudo se comportam como reis. Os seguidores de Apolo e de cada um dos outros deuses
também regulam seu procedimento conforme o deus a quem seguiram. Imitam-no,
persuadem os amantes, convencendo-os e conformando-os ao costume e exemplo dos
seus deuses.
Em vez de sentirem inveja do amado, esses amantes fazem tudo para tornar os seus
amados semelhantes a eles mesmos ou aos deuses que adoram. É desse zelo que estão
animados os verdadeiros amantes. Se conseguem que o amado divida com eles o mesmo
interesse, o mesmo amor, a sua vitória é, ao mesmo tempo, uma iniciação. O amado que
se deixa conquistar por um amante que delira assim, entrega-se a uma nobre paixão que
será, para ele, uma fonte de felicidades. É assim que tem lugar também desse modo.
As alternativas do amor
No princípio do mito dividi cada alma em três partes, sendo dois cavalos, e a terceira,
o cocheiro. Assim devemos continuar. Dissemos que um dos cavalos é bom e o outro
não. Esclareçamos agora qual é a virtude do bom e a maldade do outro.
O cavalo bom tem o corpo harmonioso e bonito; pescoço altivo, focinho curvo, cor
branca, olhos pretos; ama a honestidade e é dotado de sobriedade e pudor, amigo como
é da opinião certa. Não deve ser fustigado e sim dirigido apenas pelo comando e pela
palavra. O outro - o mau - é torto e disforme; segue o caminho sem firmeza; com o
pescoço baixo, tem um focinho achatado e a sua cor é preta; seus olhos de coruja são
estriados de sangue; é amigo da soberba e da lascívia; tem as orelhas cobertas de pelos.
Obedece apenas - a contragosto - ao chicote e ao açoite.
Quando o cocheiro vê algo amável, essa visão lhe aquece a alma, enchendo-a de
pruridos e desejos. O cavalo obediente ao guia, como sempre, obedece e a si mesmo se
refreia. Mas o outro não respeita o freio nem o chicote do condutor. Aos corcovos,
move-se à força, embaraçando ao mesmo tempo o guia e o outro cavalo; obriga-os por
fim a entregarem-se à volúpia. Os dois a princípio resistem, ficam furiosos, como se
fossem coagidos a praticar um ato mau e imoral, mas acabam por se deixar levar e
concordam em fazer o que manda o mau cavalo. E eles se dirigem ao amado para gozar
de sua presença, que brilha ofuscante como um relâmpago.
Quando o cocheiro vê o ser amado, a lembrança o reconduz para a essência da
beleza. Este a revê no santo pedestal, ao lado da sabedoria, e ele se assusta, teme, e
necessariamente puxa o freio. E com tal violência o retrai que ambos os cavalos recuam;
o bom, voluntariamente e sem resistência; o ruim, entretanto, a contragosto. Afastam-se
ambos do amado. Enquanto um, pela vergonha, banha de suor a alma, o outro, passada a
dor causada pelo freio e pela queda, arfa ruidosamente, enraivece-se e luta com o
condutor e o companheiro por terem abandonado o acordo por covardia e inépcia.