[1º Ano] Platão - Fedro - Charlezine

evitar o estilo conciso ou despertar com amplificações grandiosas e dramáticas a paixão,
só então a sua arte será consumada e perfeita. Mas se esquecer uma dessas regras ao
falar em público, ao escrever ou ao dar lições, e apesar disso se considerar senhor da sua
arte, teremos plena razão em não acreditar nisso.
Entretanto, o autor de um livro sobre retórica poderia nos perguntar: “Que dizies,
Fedro e Sócrates? Porventura não se pode reconhecer outro gênero de arte retórica? Ou
julgais que isso é suficiente?”
FEDRO: - Impossível, caro Sócrates! O que convém é outra coisa. Entretanto, isso
não parece ser nada fácil.
Verdade e probabilidade
SÓCRATES: - Tens razão. Por isso mesmo é preciso que examinemos a nossa
pesquisa por todos os lados para descobrir se não haverá por acaso um caminho mais
curto e mais fácil, e para que a nossa indagação não se desvie por uma estrada longa e
áspera, havendo outra mais breve e cômoda.
Se souberes, porém, de alguma coisa que nos possa ajudar, alguma coisa ouvida de
Lísias ou de outro, procura lembra-se e dize-me o que é!
FEDRO: - A título de tentativa, é possível que tenha conversado sobre tal coisa, mas
ainda não sou bastante competente para te esclarecer a respeito.
SÓCRATES: -Queres que eu te fale numa tese que ouvi de outros sobre esse
assunto?
FEDRO: - Peço-te que o faças.
SÓCRATES: - Pelo menos, caro Fedro, dizem que é justo defender até a causa do
lobo.
FEDRO: - Pois bem, obedece ao provérbio!
SÓCRATES: - Dizem os retóricos que não é necessário considerar a coisa de modo
tão solene nem fazer tantos rodeios. Já no começo da nossa conversa discutimos o
seguinte ponto: para ser bom orador não é necessário conhecer a verdade a respeito do
que é bom e justo nas ações que os homens praticam, quer da sua natureza, quer por
educação. Nos tribunais, portanto, ninguém se preocupa com o conhecimento da
verdade, mas só se cuida de saber o que é verossímil. Em consequência, quem quer
fazer discursos com arte deve dirigir a atenção ao que é provável. Muitas vezes, numa
acusação ou numa defesa, não convém revelar o que aconteceu de fato, caso não seja
verossímil, mas só se deve dizer o que parece ser verdadeiro. Durante o discurso, o
orador só deve atentar ao que é convincente e deixar de lado a realidade. Tais são as
regras que se devem observar nos discursos, e nisso consiste toda a arte.
FEDRO: - Isso, caro Sócrates, é realmente o que dizem os que pretendem ser
autoridade em oratória. Sim, eu me lembro de que já havíamos tocado nisso. Pelo visto,
os que se dedicam à arte da retórica consideram esse ponto muito importante.
SÓCRATES: - Mas tu conheces bem as regras de Tísias. O próprio Tísias nos dirá,
pois, se o que ele considera verossímil não é o que parece tal à multidão.
FEDRO: - Como poderia ele pensar de outro modo?
SÓCRATES: - Ele apresentou, ao que parece, o seguinte exemplo muito hábil e
técnico: quando um homem fraco, mas corajoso, ataca um homem forte, mas covarde,
rouba-lhe a túnica ou qualquer outro objeto e ambos são conduzidos ao tribunal,
nenhum deles deve dizer a verdade; o covarde deve declarar que o outro não estava só
quando o atacou; o corajoso, pelo contrário, tratará de provar que os dois estavam sós e
acrescentará: “como ousaria eu atacar tal homem?” O outro, naturalmente, para não
confessar sua covardia, inventará novas mentiras, que confundirão o acusado. Também