[1º Ano] Platão - Fedro - Charlezine

SÓCRATES: - Quem não segue esse método é como se caminhasse às cegas. Mas
quem examina uma coisa de acordo com a arte não pode ser comparado a um cego nem
a um surdo e, obviamente, quem expõe um assunto artisticamente deve definir com
exatidão a natureza desse assunto. Ora, tal assunto é a alma.
FEDRO: - Isso mesmo.
SÓCRATES: - É esse, pois, o objeto do seu esforço. A persuasão é o que ele, orador,
se esforça para produzir. Não é isso?
FEDRO: - Claro que é.
SÓCRATES: - Logo, é evidente que Trasímaco e os outros, que procuram ensinar a
arte retórica, deveriam antes descrever com exatidão o que é a alma e mostrar-nos se ela
é por natureza uma coisa simples, ou se, como o corpo, é multiforme. Isso é o que se
chama definir a natureza de um objeto.
FEDRO: - Perfeitamente.
SÓCRATES: - Em segundo lugar nos mostrarão qual seja a ação que, por sua
natureza, a alma é capaz de exercer sobre outras coisas, e qual a influência que pode
sofrer por parte dessas.
FEDRO: - Sim.
SÓCRATES: - Em terceiro lugar, deve-se classificar os gêneros de discursos e de
almas, mostrar as influências que estes sofrem e as causas de tais influências, relacionar
cada gênero do primeiro grupo com cada um do segundo e ensinar por qual espécie de
discursos cada gênero de almas é necessariamente persuadido, apontar as causas de tal
fato, e as razões pelas quais outros gêneros não se deixam convencer.
FEDRO: - Na verdade, esse parece ser o melhor método.
SÓCRATES: - Evidentemente, meu amigo. A não ser desse modo, nem este assunto
nem outro qualquer poderá ser discutido ou descrito com arte. Mas os que atualmente
escrevem sobre a arte de compor discursos, os homens que tu conheces, são astutos: têm
conhecimentos sobre a alma, mas escondem-nos. Entretanto, não daremos crédito à sua
arte enquanto não falarem e escreverem da seguinte maneira...
FEDRO: - De que maneira?
SÓCRATES: - Não é muito fácil exprimi-lo com palavras. Direi, porém, de um
modo geral, como se deve escrever para que a exposição seja tão artística quanto o
assunto o permite.
FEDRO: - Então dize!
SÓCRATES: - Visto que a força da eloquência consiste na capacidade de guiar as
almas, aquele que deseja tornar-se orador deve forçosamente conhecer quais formas
existem na alma. Elas são em certo número e têm as suas respectivas qualidades. É por
isso que os homens têm caracteres diferentes. Depois de classificar as almas desse
modo, deverá distinguir, também, cada espécie de discurso em suas diferentes
qualidades.
Desse modo, há homens que serão persuadidos por certos discursos, enquanto os
mesmos argumentos terão pouca ação sobre a alma de outros.
É mister que o orador que aprofundou suficientemente os seus conhecimentos seja
capaz de discernir rapidamente, na vida prática, o momento exato em que é oportuno
usar uma ou outra forma de argumentação. Se assim não for, ele nunca saberá mais do
que sabia quando ainda andava na escola. Quando for capaz de dizer por qual espécie de
discurso se pode levar à persuasão as mais diferentes almas, quando, posto à frente de
um indivíduo, ele souber ler no seu coração e souber reconhecer para si mesmo: eis o
homem, eis o caráter que os meus mestres pintaram. Quando souber aplicar a esse
homem o discurso apropriado, quando possuir todos esses conhecimentos, quando
souber discernir o momento em que deve se calar ou falar, quando souber empregar ou