Obra Completa

0$ ÉFFEITOS DA CRUZADA
Circumveneamus ergo justum
quoniam inutilis estnobis, et contrarius
est operibus nostris et im-
• properat nobis peccata legis.
(Sap. II-12).
«Façamos pois cahir o justo porque
nos é incommodo, contrario ás
.nossas obras, e nos lança em rosto
as transgressões da lei... Estas coisas
hão de pensar e nellas hão de
errar porque a málicia os cegou»
,(ibd.-21).
Eis as palavras, tiradas do livro
da Sabedoria, que no actual momento
se ajustam rigorosamente á reacção
politico-religiosa neste cahos
em que se está tornando Portugal.
E' na verdade intento manifesto,
ainda que louco, d'esse bando, verdadeira
escória que a humanidade
tem deixado na via do progresso, fazer
com que os homens justos que
«lhe lançam em rosto as transgressões
da lei» caiam no conceito da
Nação que inegavelmente se vae demociatizaiido
com uma velocidade
que causa vertigens áquelles tartarugas
sociaes.
Perante os fulgores fulgentissimos,
que a civilisação faz cl.ispar na
incude onde se transformam as grilhetas
do passado ominoso em armas
de progresso, a reacção estarrecida
sente-se inhabil para discutir o regime
republicano, e por isso, cheia
d'odio impotente, vae babujando os
nossos homens no catholico intento
de insinuar na turba ignara ou desprevenida
o descredito da nossa causa!
Por mais que façam não conseguirão
jámais que a sombra sinistra
de suas almas de lodo enturve a democracia
que alastra e domina. Por
isso, como o néscio do livro da Sabedoria,
elles podem dizer: — «iVòs
insensati vitam illorum aestimabamus
insaniam, et fine illorum sine honore
»
Todavia é consolador ver a inópia
tão pelintra de seus argumentos 1
Quer lhes perscrutemos a sua imprensa
periódica, ou passemos os
olhos por sobre essa ultima invenção
—• Folhas Soltas —não podemos deixar
de esboçar um sorriso de comiseração
observando esses pobres
diabos esperneando esbaforidos na
lucta inglória em que não conseguem
senão produzir dislates insulsos de
jaez dos que lá vem na Jolhita n.° 12
Todavia é consolador, disse eu,
e é consolador porque quando inimigos
d'aquelles. repletos de manhoso
odio, não encontram argumentos melhores
para derruir o edifício que se
levanta, é porque na verdade os não
tem.
Acabo de ler a ultima Folha Solta
e fiquei deveras indeciso sobre a
classificação que havia de dar ao estado
d'alma que ditou aquella inutilidade.
Foi cynismo? —Foi inépcia?
— Foi troçà?
E eu julgo que foi cvnismo e troça.
O auctor bem sabe para quem
escreve. Por isso assim escreveu.
Aquilio não são motivos para intelligencias
ponderarem, é pasto para
rebanho dócil ingerir.
Um grulha dum supposto estudante
monarchico despeja um apontoado
de patacoadas na face lorpa de
um caixeiro republicano sui generis,
feito ad hoc, e o pobre caixeiro fica
boquiaberto e acceita as conclusões
que o seu divertido interlocutor pretende
tirar do aranzel insulso e exquisitol...
Ora valha-o Deus, Fr.
Sincera Verdade 1
Mas, se a lucta emprehendida faz
rir pela inconsistência e imbecilidade
como é feita, nem por isso se
podem nem devem esquecer as santas
intenções dos que nos -«aem á estrada
de trabuco aperrado dispostos
a assassinar-nos.
Não o conseguem porque as armas
são demasiadamente antiquadas
e falhas do alcance devido.
Cautella, reverendos, que as vossas
armas estão excessivamente ferrugentas
e podem despedaçar-se nas
vossas mãos !...
Reverendos, estudae o livro da
Sabedoria, e lá haveis de encontrar
—«porque desgraçado é o que regeita
a sabedoria e instrucção, e sua
esperança é vã, os trabalhos sem
fructo, inúteis as suas obras. (Ib.
JII-17). , a
, Oh! E os reverendos estão despregando
a instrucção § hão 4? la^
ttÉSiSViUClA- Seila-feíra, 14 de agosto de l»Oi
timar-se quando já não tiverem remedio.
Depois é o ranger dos dentes...
Pois leiam a Biblia e leiam a Historia.
Encontrarão numa e noutra
ensinamentos que poderão afastal-os
de se arrojarem ao pego revulso onde
espernearão e onae têm de se atufar
irremediavelmente!
Se em vez de andarem a semear
a discórdia, e a regai-a com o odio
viperino das suas almas pequeninas,
lessem a Biblia, lá encontrariam decerto
as phrases cheias de verdade
e de justiça que ahi lhes deixo; e se
compulsassem a historia encontrariam
lá factos, bem palpitantes ainda,
que os perservariam suficientemente
contra as desvairadas tropelias
a que seus génios irrequietos e
tacanhos os conduzem.
Vamos, reverendíssimos senhores,
divertamos os nossos ocios compulsando,
ligeiramente embora, a
Historia da Rev. de 1820, ou a Hist.
da Rev. de Set.; vejamos como o
momento se assimilhava tão perfei -
tamente ao momento actual; comparemos
como se comportavam os vossos
antepassados, especialmente as
ordens regulares, e depois vejamos
qual o fructo.
«O púlpito e o confessionário também
se puzeram em campo a favor
da cruzada exterminadora dos pedreiros
livres... Em Lisboa tornaram-se
salientes Fr. José Agostinho
de Macedo e Fr. João de S. Boaventura.
.. O confessionário não concorreu
pouco para essas intrigas inclusivamente
dos paes contra os filhos,
dos filhos contra os paes, das esposas
contra os esposos...» Eis como
na Historia da Rev. de 1820 nos apparece
pintada a interferencia dos
frades na vida politica da Nação.
Os taes pedreiros livres eram os
liberaes desse tempo que, com sacrifício
de suas pessoas e bens souberam
derruir esse monstro — o absolutis
mo descarado e insolente.
«Todos os homens perdidos na
opinião publica, cheios de vicios e
crimes, se acoitaram na imprensa
defensora do absolutismo puro. Nesta
sobresae e torna-se saliente Fr. José
A. de Macedo... Fugia de noite do
convento, vestido á secular, e vinha
para as tabernas e bordeis, onde se
entregava a todo o genero de deboche.»
(Id. Hist. da Rev. de Set.)
Este frade Macedo, especie do pa
dre Mattos desses tempos, foi o tristemente
celebre pamphletario da Bes
ta esfolada, onde se filiam perfeita
mente as Folhas Soltas dos successores
d'hoie.
Quem ha ahi que não encontre
perfeita paridade essencial enire os
artigos que estão escrevendo os reverendos
e as pessoas que lhe andam
alugadas, em que aconselham
o rei que faça uso da espada, e estas
palavras do tal frade Macedo — «Trabalhar
o cacete, desancar o bordão,
descarregar o arrocho, são axiomas
eternos e invariaveis regras de justiça...
Haja carne fresca; o povo
quer ver espectáculos; e os dias
de Maio são grandes; chegam para
tudo.» (Besta esfolada) — ?!...
Foi com certeza na Besta esfolada
de Fr. José Agostinho de Macedo
que se inspirou o articulista do
Portugal que queria espada.
Mas, reverendos, a hora não vem
longe em que haverá o tal ranger
de dentes em que falia o Evangelho.
E, se percorrerem a Historia, lá hão
de encontrar elaborado e prompto o
relatorio que ha de preceder o castigo.
Leiam:
«As casas religiosas foram convertidas
em assembleias revolucionarias;
os púlpitos em tribunaes de
calumnias facciosas e sanguinolentas;
e o confessionário em oráculo
de fanatismo e de traição. A nação
inteira viu uma parte do clero regular
trocando a milicia de Deus
pela secular... distribuindo em uma
mão as relíquias dos santos e com a
outra as armas fratricidas, alternando
as verdades do Evangelho com as
mentiras mais absurdas, as orações
com as proclamações mais ferozes,
e, para cumulo de horror, perpetrando
na solidão da noite, desacatos
inauditos, para os assoalhar de
dia como obra dos liberaes.»
Eis como era redigido o relatorio
que precedeu o decreto de 28 de Maio
de 1834 que extinguiu as ordens religiosas
em Portugal.
Onde diz clero regular leiam clero
reaccionário e aquella parte do re»
latorio celebre serve perfeitamente,
pela correspondência aos factos contemporâneos,
para ámanhã se applicar
aos infames que andam envenenando
a nossa nacionalidade que
quer evoluir para o conceito da civilização
que avança.
Alfred Fouillée
FLORO HENRIQUES.
D'uma importante revista francêza
começamos hoje a traduzir um
artigo d'este notável homem de sciencia,
que tão conhecido é em todos os
meios scientificos, e cuja auctoridade
é das que melhor appoio têem
n'uma obra já muito extensa e d'um
mérito excepcional.
Vem a tradução a proposito do
que por vezes temos ouvido dizer, a
correligionários nossos sobretudo:
que os"so