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da comunicação com as divindades,
fazendo-as movimentar-se
nas coreografias
que revelam aos olhos de
todos a odisséia de Orixás,
Voduns, Inquices e Caboclos,
reportando-se à história,
ao mito, às propriedades
e às virtudes dos mesmos,
com a mesma finalidade de
repercutir mensagens que
tem os Tambores Falantes
na África.
O uso profano dos tambores
se incorpora às manifestações
públicas, à base
rítmica das canções, dando
identidade e diversos estilos
musicais. Na África, por
ocasião da coroação de um
Rei de Kêto, os tambores
soam vibrantes em reverência
ao novo monarca. É
importante destacar que o
tambor do Rei tem o dom
da verdade e é usado não só
para transmitir mensagens
decisórias do Rei, como
também tem a propriedade
de ser o tambor-mãe, aquele
que emite o som que afinará
todos os outros
instrumentos, pois
todos devem soar
na tonalidade majestosa
do Tambor
do rei, nem muito
acima e nem muito
abaixo.
Um tipo de tambor
especial de
utilização litúrgica
na solenidade aos
mortos na África
é a cuíca, que no
Brasil passou a ter utilização
profana nas bases rítmicas
das Escolas de Samba. A
cuíca é tocada solenemente
nos rituais mortuários na região
próxima ao Rio Uemê,
no Benin, na África. No
Brasil, nos ritos funerários,
utiliza-se a cabaça que bóia
numa vasilha com liquido
devidamente preparado e
percutida por Aquidavis.
A cabaça também faz
parte da caixa sonora dos
berimbaus, nos seus mais
diversos tamanhos e finalidades.
A grande maioria
dos instrumentos de cabaça
pertence ao grupo dos instrumentos
idiofones usados
como chocalho, tendo em
seu interior sementes ou
pequenos seixos. Um tipo
especial de instrumento
idiofone é shequerê, onde a
cabaça é revestida por uma
rede de sementes ou búzios
em volta da mesma.
Um outro instrumento
idiofone é conhecido como
agogô que é confeccionado
com duas campânulas de
metal, preferencial o ferro,
e percutido por uma vareta,
também de metal. Por vezes,
em lugar do agogô de campânula
dupla, encontramos
o Gan de apenas uma campânula,
percutido também
por uma vareta de ferro. Em
outras manifestações, encontramos
em substituição
ao agogô e ao Gan, a utilização
de enxadas como instrumento
de percussão metálica
com uma sonoridade
peculiar.
Podemos classificar como
idiofone o Adjá, instrumento
de campânula dupla, ou
não, símbolo da autoridade
do líder religioso e só apenas
manipulada por ele ou
alguma outra autoridade religiosa
por sua importância
litúrgica.
Temos os instrumentos
cordofônicos, de corda, arco
e caixa sonora percutido por
fricção ou percussão, como
é o caso do berimbau ou outros
tipos de arcos musicais,
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