CADERNO 1 GABARITO

Questão 16
CURSO OFICINA
O historiador Eric Hobsbawm escreveu sobre a
Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão de 1789:
“Este documento é um manifesto contra a sociedade
hierárquica de privilégios da nobreza, mas não um manifesto
a favor de uma sociedade democrática e igualitária. ‘Os
homens nascem e vivem livres e iguais perante as leis’, dizia
seu primeiro artigo; mas ela também prevê a existência de
distinções sociais, ainda que ‘somente no terreno da utilidade
comum’. A propriedade privada era um direito natural,
sagrado, inalienável e inviolável. (...) A declaração afirmava
que ‘todos os cidadãos têm o direito de colaborar na elaboração
das leis’; mas ‘tanto pessoalmente como através de seus
representantes’. E a assembleia representativa que ela
vislumbrava como o órgão fundamental de governo não era
necessariamente uma assembleia democraticamente eleita,
tampouco, no regime que estava implícito, pretendia-se
eliminar os reis.”
Adaptado de Eric Hobsbawm. A Revolução Francesa. São
Paulo: Paz e Terra, 1996.
Relacionando o texto de Hobsbawm ao texto de Jaime
Pinsky, podemos afirmar que os autores:
a) Concordam totalmente no que diz respeito ao caráter
democrático da Declaração, pois defendem que além
de abolir os privilégios de nascimento, o documento
promoveu a igualdade plena entre todos os cidadãos.
b) Concordam no que diz respeito ao fim da sociedade
hierárquica, mas discordam quanto ao caráter
democrático da declaração, já que Hobsbawm aponta
para a existência de distinções sociais no documento.
c) Discordam totalmente, pois Pinsky defende que a
democracia tem início na França com a Declaração
dos Direitos enquanto Hobsbawm defende que a
Declaração dos Direitos acaba com a experiência
democrática pela qual vinha passando a França.
d) Discordam apenas em relação ao sistema de governo
adotado, pois Hobsbawm só acredita na democracia
presidencialista enquanto Pinsky só acredita na
democracia parlamentarista.
e) Não discordam nem concordam, pois seus textos não tratam
do mesmo tema, enquanto Pinsky trata de democracia
Hobsbawm trata das assembleias representativas.
GABARITO: B
Questão 17
Segundo Pinsky, a ascensão do nazismo em pleno século XX
é a prova de que a ideia de evolução da cidadania no
mundo é equivocada. Podemos afirmar que essa ideologia
é contrária à ideia de cidadania, porque
a) objetivava dominar todo o planeta, pregando a educação
dos povos tidos como atrasados.
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b) tinha contra si a maioria da população alemã, que resistiu
ao máximo à implementação do regime nazista.
c) possuía afinidades ideológicas com os regimes
comunistas do Leste Europeu, promovendo alianças
duradouras entre os países dessa região.
d) tinha um forte conteúdo racista, uma vez que pregava
a existência da supremacia ariana.
e) deu ênfase aos Direitos Humanos, que eram defendidos
por um sistema judiciário poderoso e independente.
GABARITO: D
Questão 18
Durante o período medieval, a questão da cidadania foi
deixada de lado. Todo o exercício da busca de direitos, que
permeou a evolução do Império Romano, pereceu diante das
novas exigências trazidas pelo ambiente feudal. Entre os
fatores contribuintes para o não exercício da busca do
aperfeiçoamento da cidadania nesse período podemos afirmar:
a) A estruturação de um Estado autoritário impedia as
manifestações políticas de cunho reivindicatório;
b) As demandas militares, sejam de defesa ou de
conquista, acentuaram a estrutura política e eram
baseadas no exercício da guerra pouco importando as
questões ligadas à administração política;
c) A inexistência de vida urbana não permitiu a
estruturação de grupos capazes de exercer pressões
políticas e, com isso, ampliar as possibilidades de
participação no processo decisório do Estado;
d) A Igreja, como a grande organizadora da vida dos
homens medievais, impedia a participação dos homens
na vida política dos Estados medievais;
e) O descaso com a vida política foi uma característica
herdada do mundo germânico.
GABARITO: B
Questão 19
A construção do Estado Nacional, no avizinhar do século XV,
sepultou o poder local da nobreza e estabeleceu novas
bases para o exercício da política e cidadania. Sobre o
apogeu do Estado Nacional Moderno podemos afirmar:
a) Seus teóricos negavam o direito à cidadania ao depositar
no Rei a plena soberania sobre todos os assuntos, desde
a justiça até o comando dos exércitos;
b) O direito à participação política dos cidadãos estava
limitada às ações do parlamento, convidado para decidir
apenas nos momentos de guerra;
c) O direito ao voto censitário era limitado aos homens
cidadãos, fato que excluía as mulheres;
d) De um modo geral a igualdade política era estabelecida
apenas nos países de opção cristã protestante;
e) A periodicidade eleitoral durante esse período não foi
observada, sendo frequentemente burladas as
constituições em favor dos interesses reais.
GABARITO: A