A Escravidão em Mogi das Cruzes - Dialética Cultural

andeira”.
Em Santa Isabel, cidade onde as posturas municipais haveriam de proibir as danças como o
moçambique, comemorava-se a Festa do Divino de 1844 com a sua Imperatriz solicitando licença
para esmolar, segundo documento do Arquivo Histórico do Município de São Paulo, “a fim de
solenizar melhor a festa do Divino”.
Estes exemplos nos mostram que aos olhos do poder instituído as festas e danças populares eram
acompanhadas e regulamentadas pelas leis porque eram vistas como uma possibilidade de
transgressão da ordem, principalmente numa sociedade escravocrata, por outro lado mostrava a
autonomia, desejos e vontades do povo.
Sabendo que estas festividades, muitas vezes cerceadas, eram de extrema importância para manter a
identidade do povo, o modernista Mario de Andrade realizou excursões às cidades que circundam
São Paulo para mapear as festas, danças e costumes das comunidades.
Visitando Mogi das Cruzes em 30 de maio de 1936, escreveu um artigo para a Revista do Arquivo
Municipal de São Paulo, sobre a Entrada dos Palmitos: “Chegado a Mogi pelas doze horas do dia
30, para organizar as filmagens que o Departamento de Cultura realizaria no dia seguinte, cuidei
de indagar o que era essa “Entrada dos Palmitos”. Infelizmente perdera a cerimônia que é
tradicionalmente às primeiras horas da manhã. Como julgo ver nessa festa uma curiosa e ainda
viva reminiscência do culto do vegetal da primavera no Brasil, venho comunicá-la para que os
conhecedores mais completos dos costumes nacionais liguem a festa mogiana a outras do país e a
estudem”.
Estudar a festa e conhecer seu significado, não deixar a tradição morrer envolvida pela
modernidade, este era o projeto de um modernista como Mario de Andrade.A congada e o
moçambique que ele filmou pouco se modificou, a cavalhada filmada no Largo do Bom Jesus não
mais existe.
A festa chegou até nossos dias muito diferente e muito igual. Igualdade na tradição e fé dos devotos
e participantes. Diferente sob o signo dos valores da sociedade contemporânea, do consumo e da
mercadoria.
As festividades significam encontros, possibilidades de socialização, liberdade e para todos que
vivem o Divino, envolvimento, participação, solidariedade e emoção. Em qualquer época e em
qualquer lugar homens e mulheres tornaram e tornam as festas autenticas e concorridas.
Postado por Angelo E N Nanni