A Escravidão em Mogi das Cruzes - Dialética Cultural

"O pessoal ia a pé até o Bairro do Maracatu, em Guararema. Um primo do meu pai, muito
brincalhão, antes de chegar nas fazendas para as festas, procurava por vestígios de bagaço de limão
no rio, o que significava que um leitão fora preparado e assim, o repasto estava garantido. Agora,
este bairro do Maracatu, é quase deserto. Antigamente, tinha muito mais gente do que hoje."
"Tinha uma venda, do Camilo, que o pessoal quando ia para a dança, cortava as mantas de carne
seca. Pois é um negócio errado isso, mas meu pai contava essas coisas. Puxa, o cara vai fazer uma
devoção... não é uma brincadeira... Comprasse né."
"Na Congada tinha o Rei, o Embaixador. Eu sei que era bonito. A Congada era muito bonita. Eu
cheguei a dançar com o Dito Pinheiro, várias vezes. Ele dançava nas Igrejinhas, no Santo Alberto,
na Moralogia (em uma igrejinha que não existe mais) e na Cruz do Pito."
"Na Cruz do Pito, o Salto, eram outros maestros de Moçambique, outros grupos. O moçambique do
Zé Martins, do Dito Mathias. O Salto é o seguinte: Bairro do Itapety do Salto, no ribeirão do Salto.
O Zé Rosa era o folgazão e mestre de São Gonçalo, também o Zé Pereira. O Zé Pereira, era casado
com a irmã do Dito Pinheiro."
Na Congada, as pessoas se aproximavam do Rei, e declamavam pequenos versos:
Sou um soldadinho destemido,
De calça branca e botina numerada,
Subo morro, desco morro,
Com a mochila na cacunda.
A pinta que o galo tem,
O ovo tem na gema,
Uma é branca outra amarela,
A pinta que o galo tem,
o pinto saiu com ela.
Fontes:
ANDRADE, Mário de. A Entrada dos Palmitos. São Paulo: Revista do Arquivo Municipal XXXII,
1937, p. 51-64.
CASCUDO, Luís da Câmara. Dicionário do Folclore Brasileiro. 2. Vol. Rio de Janeiro: Edições de
Ouro, 1969. p. 532.
CHAVES, Robson Belchior Oliveira. Salesópolis. Festa do Divino: das origens aos dias atuais.
Dissertação de Mestrado. Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2003.
Postado por Sergio Damy