Murilo Rubião e a narrativa do insólito. Flavio ... - Dialogarts - Uerj

narrador-personagem constata o recuo de vinte anos. Já em
Machado, tem-se uma história estruturada “a partir da qual ele
volta ao passado próximo (como morreu) e ao passado mais
remoto, sua infância e juventude” (GANCHO, 1991: 22-23),
em uma rememoração dos fatos que narra e não em sua vivência
e descoberta.
Os vinte anos regressados, no conto “Mariazinha”, evidenciam
um narrador consciente de sua “volta à vida”, pois
narra a revolta das demais personagens com relação a “as ruas
que ficaram sem calçamento” (RUBIÃO, 2005: 42) e seu encontro
com Mariazinha. Esse tempo descrito foge ao ordinário,
porque
A relação entre o começo e o fim, chamado intervalo, de determinado
movimento, o cômputo de sua duração, bem como
a passagem de um intervalo a outro numa ordem que liga o
anterior ao posterior, chamada de sucessão ― todas essas noções
que o uso do relógio suscita de maneira espontânea corroboram
a compreensão prévia do tempo, por força de nossa
atividade prática, que nos obriga a lidar com ele antes de conceituá-lo.
(NUNES, 2000: 17)
Nota-se, assim, um conto norteado pela volubilidade do
tempo, em que as ações das personagens se passam em períodos
desconexos, uma vez que são o fomento para as ocorrências
incomuns. O tempo na narrativa corrobora para relações
incoerentes entre as personagens, que pagam por crimes ainda
não cometidos. É o que se observa na contestação de Zaragota:
– Enforcado é que não! – Estava certo se o matassem antes,
quando seduzira Mariazinha! Agora não. Vinte anos tinham
sido recuados. Não era mais noivo de mulher alguma, nem
pertencia à diocese do eminente bispo. (RUBIÃO, 2005: 43)
É evidente a problemática exposta na diegese, pois um
homem não pode simplesmente ser morto por um crime que ainda
não cometera, afinal, os vinte anos recuados fizeram-no
inocente do ato de seduzi-la, já que “Mariazinha recuperou a
sua virgindade” (RUBIÃO, 2005: 42).
Murilo Rubião e a narrativa do insólito / ISBN 978-85-86837-31-9 / Dialogarts 2007
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Observa-se que o conto gira em torno dos eventos insólitos,
na acepção de “contrário ao costume, às regras; inabitual”
(FERREIRA, 1985: 270), pois é narrado em um tempo inconstante,
de idas e vindas, por um defunto que participa das ações
e demonstra sua apatia frente aos acontecimentos.
O indício de elemento não costumeiro na narrativa se dá
logo no primeiro parágrafo, já que é incomum um homem saber
que um nome está sendo pronunciado, reconhecê-lo, mas
não conseguir ouvir um “Silva” (RUBIÃO, 2005: 41), um sobrenome,
isto é, um homem narra uma voz que declama “– Josefino
Maria Albuquerque Pereira da Silva!” (RUBIÃO, 2005:
41) e afirma que as palavras entram em seu “ouvido como gotas
de óleo” (RUBIÃO, 2005: 41).
Dessa forma, o leitor pergunta-se acerca da mutação de
palavras em gotas de óleo, visto que o narrador-personagem
parece não compreender o porquê de seu sobrenome não poder
ser ouvido por si mesmo. Sendo assim, essa personagem termina
por afirmar: “Devia ser a bala que não permitia entrar o Silva”
(RUBIÃO, 2005: 42). Tal afirmação remete o leitor ao suicídio
cometido pela personagem que narra a estória.
O “Silva”, deixado do lado de fora dos ouvidos e não
transmutado em gotas de óleo pelo narrador, ficara perdido no
ar, pois não se modificara em um óleo que “pesava” (RUBIÃO,
2005: 41). Ele é então algo incomum, uma vez que um nome
de família pôde simplesmente desmanchar-se no ar, permanecendo
como diz o próprio narrador-personagem “no vestíbulo”
(RUBIÃO, 2005: 41), ou seja, impedido de adentrar a consciência,
ou apenas os ouvidos.
não só a sociedade moderna é um cárcere, como as pessoas
que aí vivem foram moldadas por suas barras; somos seres
sem espírito, sem coração, sem identidade sexual ou pessoal –
quase podíamos dizer: sem ser. (BERMAN, 1987: 27)
A personagem Josefino, que narra os eventos, anula-se
em toda a narrativa, pois não consegue nem sequer ouvir,
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