Custódia de Jesus Gonçalves Pereira Do Sentimento em Florbela ...

homens” e chega à Universidade, à Faculdade de Direito de Lisboa, onde
se matriculou em 09 de Outubro de 1917 nas cadeiras de História das
Instituições do Direito Romano; História do Direito Português; Direito
Político e Noções Gerais Elementares das Instituições do Direito Civil.
[GUEDES: 1986, p.48].
Enquanto o diminuto número de mulheres no ensino superior não
era sequer suficiente para elaborar estatísticas, já a afluência destas ao
ensino secundário era “preocupante” para os desígnios pátrios. De tal
modo que Oliveira Martins, membro da “Geração de 70”, comenta em
1888, em tom apocalíptico, “é natural que daqui por pouco tenhamos as
mulheres a pedirem voto, agora que já têm liceus.” [ALONSO: 1997a, p. 22].
Não se enganava o “esclarecido” senhor, embora estas tivessem de
esperar até 1931 por um voto sujeito a restrições, que, paulatinamente, se
foi alargando até 1934. Então a mulher já podia ser eleita para a
Assembleia Municipal, cabendo primeiramente esse direito a Cândida
Parreira, Maria Guardiola e Domitília de Carvalho. [PIMENTEL: 2001, p. 14].
Por tudo o que anteriormente foi dito, não é de estranhar que em
Portugal o corpo político tivesse a força suficiente para dar visibilidade às
suas ideias, que visavam o desenvolvimento do intelecto do homem e, ao
mesmo tempo, aprisionar a mulher nas teias da ignorância e da
submissão, chegando a afirmar-se “que o estudo em demasia leva à
esterilidade”. [D. António da Costa apud VAQUINHAS: 2000, p. 45].
Sem identidade própria, a vida familiar das mulheres portuguesas
regeu-se desde 1867 pelo código civil apelidado “de Seabra”, por ter sido
editado pelo visconde de Seabra, até então a mais relevante reforma
jurídica do século XIX.
A República acenou-lhes com algumas formas de emancipação que o
Estado Novo logo varreu do espectro político, encenando uma “dança” de
avanços e recuos, de acordo com a sinopse a seguir apresentada, a qual
pode ser analisada na íntegra em [PIMENTEL: 2001, p. 15].
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