LISBOA renova votos DE PROTAGONISMO (2).pdf - RUN UNL ...

Lisboa “renova votos” de protagonismo: património (i)material, criatividade e emoção – um manifesto por um
território mais competitivo e inclusivo
Judite Lourenço Reis ▪ Março | 2012
Mestrado em Metropolização, Planeamento Estratégico e Sustentabilidade
“Em momentos de crise, só a imaginação é mais importante que o conhecimento”
…combinando História com Criatividade
Albert Einstein
Foram as palavras de Peter Kageyama que nos inspiraram para as “pequenas” coisas
que aqui vamos propor.
Em geral, uma cidade torna-se criativa por um conjunto de muitos, normalmente
milhares de pequenos atos: uma obra de arte pública, um banco confortável, uma
cafeteria local, uma árvore bem localizada, um edifício, um bar delicioso, uma banda
musical fantástica, uma rua onde adolescentes tentam novas manobras de skate. A
cidade se torna criativa ao dar vazão a um conjunto de condições, por meio das quais
esses pequenos atos podem acontecer e vão se somando mais rápido do que os
problemas que lhes fazem de contraponto. (2011: 56).
Um uso público para uma das ruas do bairro da Madragoa, no sentido que lhe atribuiu
Bauman (2006) 152 , de forma a buscar “febrilmente os caminhos” que conduzem à
comunidade 153 e, assim, “contribuir para recuperar [esse] nome do paraíso perdido” a
que “esperamos ansiosamente retornar”. Acepção de comunidade que parece receber
inspiração em Max Weber, pois comunidade e sociedade coexistem.
Façamos algo para que a cidade, composta pelos seus bairros, pelos seus lugares,
caminhe nesse sentido e contrarie a tendência de individuação 154 imposta pela pós-
152 Optou-se por deixar o testemunho de Z. Bauman, porque nos parece menos dentro da arena académica do que se
julga merecer, segundo o sociólogo: O espaço é «público» à medida que permite o acesso de homens e mulheres sem
que precisem ser previamente «seleccionados». Nenhum «passe» é exigido, e não se registam entradas e saídas. Por
isso, a presença num espaço público é anónima, e os que nele se encontram são estranhos uns aos outros, assim
como são desconhecidos para os empregados da manutenção. Os espaços públicos são os lugares nos quais os
estrangeiros se encontram. De certa forma eles condensam – e, por assim dizer, encerram – traços distintivos da
vida urbana. É nos locais públicos que a vida urbana e tudo aquilo que a distingue das outras formas de convivência
humana atingem sua mais completa expressão, com alegrias, dores, esperanças e pressentimentos que lhe são
característicos. (2006: 69-70).
153 O sentido de comunidade de Bauman: (…) um lugar «cálido», um lugar confortável e aconchegante. É como um
tecto sob o qual nos abrigamos da chuva pesada, como uma lareira diante da qual aquecemos as mãos num dia
gelado (…) (2006: 7-9).
154 Richard Sennett no instigante trabalho Declínio do Homem Público, apontou essa procura pelo «similar». Em
que a recusa da alteridade, da turbulência e do incómodo, que se pressupõe do outro lado, aponta à sensação do “nós”
e transforma o “outro” num outsider. Esta “tirania da intimidade” que corre nos carris da “cultura do individualismo”
enfatiza comportamentos de hipervalorização da intimidade, da privacidade e do silêncio, perseguindo a obsessão de
transformar o mundo “num espelho de mim” que acaba por ser o principal responsável pela “morte do espaço
111