Na verdade, estamos - Visão Judaica

Caminho para
o Mar Morto
tem beleza muito especial
Edda Bergmann *
srael é um país que se percorre
em cerca de 5 horas
de Norte a Sul e em apenas
uma de Leste a Oeste.
Uma piada comum com quem chega
é aquela em que o turista diz para o
amigo israelense “amanhã vou sair para
conhecer Israel”. E o amigo responde:
“e o que você vai fazer à tarde?”.
Pequeno em tamanho e bem servido
de estradas, o lugar é no entanto
tão rico em diversidade natural que
dificilmente alguém levará apenas este
tempo para dar um giro decente.
Saindo de Jerusalém um dos primeiros
pontos a que o turista se dirige
é o Leste, a fim de descobrir os mistérios
do Mar Morto, que na verdade não
passa de um grande lago. Israel também
apelidou de mar outro lago, o de
Tiberíades como o Mar da Galiléia.
É na região do Mar Morto, de beleza
impar e aterradora que estão
duas importantes atrações nacionais:
Qumran, a aldeia onde foram encontrados
os manuscritos do Mar Morto
e Massada, a cidade fortaleza erguida
sobre um imenso platô de 400
metros de altura, de onde se tem uma
vista espetacular da região até as
montanhas da Jordânia.
Uma hora de carro nesta estrada
que corta o deserto de Judá, de Oeste
para Leste e atingimos o ponto
mais baixo da terra, 400 metros abaixo
do nível do mar.
O cenário até lá é em tons ocre e
terra, enfeitados por pedaços verdes
onde tamareiras robustas oferecem
fontes em abundância já que estamos
em plena época da colheita.
Plantações irrigadas de citros, melões,
uvas sem semente também são
avistadas com freqüência.
Israel é auto-suficiente na
maioria dos alimentos, mas importa
carne e trigo.
O cheiro de enxofre ainda pode
ser sentido quando se entra num dos
spas construídos para receber os turistas.
Neles é possível embelezar-se
com banhos de lama rica em minerais,
antes de ir flutuar. O índice de
salinidade dos quase 30% inviabiliza
a vida nestas águas e impede que
o corpo afunde.
O Mar Morto é alimentado principalmente
pelas águas do rio Jordão,
mas sua salinidade extrema tem
provocado sua lenta evaporação ao
longo dos anos.
Estima-se que o mar tenha
perdido 12 metros de altura nos
últimos cem anos.
Massada é um libelo da liberdade
do povo hebreu contra a dominação
estrangeira.
Heródes construiu uma fortaleza
e um palácio imponente no alto deste
monte no final do século I a.C.,
estabelecendo aqui um refúgio seguro
para o caso de uma investida
inimiga e temia que Cleópatra tentasse
estender seu império desde o
Egito até a Judéia.
Mas foram os próprios judeus que
tomariam a montanha para resistir à
dominação romana no conhecido
movimento da Revolta Judaica, iniciado
em Jerusalém e que durou de
66 a 73 d.C. depois que Herodes já
tinha morrido.
Lá no alto se refugiaram 967 judeus
zelotes, ortodoxos que após demorada
e heróica resistência cometeram
suicídio coletivo, preferindo a
morte à rendição aos 15 mil homens
das tropas da 10ª legião romana.
O relato de dois sobreviventes
inspirou Flávio Josefus que escreveu
com detalhes a história da
“Guerra dos Judeus”.
Massada também ilustra a capacidade
estratégica dos engenheiros
de Herodes.
A primeira pergunta que se faz quando
se está lá no alto sob um sol de 35
graus é como ele poderia ter abastecido
de água uma cidade onde mesmo
hoje o acesso só é facilitado pela existência
de um bondinho teleférico.
E a resposta é uma aula de engenharia
civil. O governador mandou
represar as águas das famosíssimas
torrentes do Neguev, um fenômeno
que ainda hoje acontece sete vezes
por ano na região.
Herodes desviava as abundantes
águas para 11 cisternas construídas
nas encostas da montanha e conseguia
assim suprir as necessidades do
povo. Além disso, Herodes construiu
enormes silos para estocar grãos e
sementes que duravam muito mais
devido à umidade do ar de 15%.
Massada é até hoje o sítio arqueológico
mais visitado do país.
Atravessar o deserto de Judá e
investigar o passado da região onde
está também Massada, a antiga fortaleza
construída por Herodes no
século I d.C. faz parte do caminho
para o Mar Morto cuja beleza desolada
é algo impressionantemente visível
aos olhos dos visitantes desta
região e deixa o turista encantado
com suas diversidades de tudo o que
é conhecido.
* Edda Bergmann é vice-presidente Internacional da B’nai B’rith.
VISÃO JUDAICA Dezembro de 2004/janeiro de 2005 Tevet/Shevat 5765
Estudar na Escola Israelita:
Sim ou não?
Sheilla Figlarz *
Está na hora de matricularmos
nossos filhos para o próximo
ano letivo.
Por que não na EIBSG?
Nas outras escolas, as crianças
estudam História da Arte. Na EIBSG
estudam a História da Arte e também
a História Judaica e História
do Povo Judeu.
Nas outras escolas, estudam inglês.
Na EIBSG além dela, estudam
o hebraico.
Nas outras escolas, estudam
Música. Na EIBSG estudam canções
de Purim, Pêssach, Rosh
Hashaná, Chanucá.
Nas outras escolas, estudam Artes.
Na EIBSG estudam Talmud e Torá.
A pergunta que faço a todos os
pais é: na hora em que estas crianças
se depararem com fatos, como
os que estão ocorrendo hoje, nos
cursinhos, nas universidades e na
mídia, onde o anti-semitismo corre
solto, quem vai responder por
eles? O inglês, a música, as artes, a
história geral?
Cultura se obtém em espetáculos
de teatro, concertos, cinema,
televisão, ballet, internet, livros,
muitos livros...
E judaísmo?
Infelizmente, o que se vê na
maioria das casas, é a assimilação
dos pais e avôs. Queremos nos pa-
recer, cada vez mais, com os outros
povos. Mas não nos iludamos: somos
diferentes. Nem melhores, nem
piores; apenas diferentes.
É do nosso patriarca Abrão que
aprendemos que D-us é um só.
É do Egito que aprendemos o
que é escravidão.
É do Monte Sinai que aprendemos
o que é ética e moral.
É da destruição dos dois Templos
que aprendemos o que é não
aceitação.
É da Inquisição que aprendemos
que querem nos reformar.
É do Holocausto que aprendemos
que para o mundo não somos
ninguém.
É do Estado de Israel, do começo
da nossa história - este mesmo
Estado que temos que defender todos
os dias - que redescobrimos que
somos gente.
E que sobrevivemos graças a
nossa persistência.
E sobrevivemos graças a nossa
crença.
Sobrevivemos graças aos nossos
estudos.
Para continuarmos nesse caminho,
nossos filhos têm que aprender
o que é ser judeu.
* Sheilla Figlarz é cientista social,
mediadora, árbitra e diretora de
Operações e Marketing do jornal
Visão Judaica.
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